不尊重城市歷史，白晝之夜不會讓台北更有文化
去年與今年台北市政府都模仿了法國，由台北市文化局辦理了「白晝之夜」，所謂的「白晝之夜」，名稱是起源於2002年的法國巴黎副市長邀請策展人Jean Blaise所舉辦的跨夜文化活動，在巴黎延續至今，有藝術不眠之夜的意思，法文中Passer une nuit blanche是指一個白色的夜晚，有熬夜歡樂，沉浸於藝術的美好之意，在每一年10月第一個週六跨夜舉行。
不過藝術評論家吳牧青去年就在《端傳媒》指出台北的「白晝之夜」是誤用敘述，吳牧青認為「白晝之夜」的概念不是「巴黎授權特許式的獨有文化」。他指出過去在赫爾辛基、巴塞隆納、聖彼得堡、布宜諾斯艾利斯等城市，也有分別以「藝術夜」（Taiteiden yö）和「光祭」（Les Allumées）之名舉辦的活動，這個活動不應是法式情調的投射物。
姑且不論要用什麼樣的名稱，巴黎辦理「白晝之夜」的基礎是「文化資產」+「創意」。所謂「文化資產」是指利用有形的文化資產結合無形財文化，例如公有博物館、古蹟、歷史建築，利用免費政策，結合城市的街道、橋梁、私人的文化空間（例如酒館聚會場） 舉辦，在這個活動當中有大量的不同領域，不同元素，進行跨界合作，例如有音樂、舞蹈、馬戲、新媒體藝術……等不同類型藝術家，在這個活動之下，整個城市共享藝術歡樂活動。
至於「創意」方面，法國的「白晝之夜」之所以能吸引大眾，主要是每年遴選不一樣的專業藝術總監和策展單位，有不同主題、不同設計元素，藉由不同燈效，呈現出不同能量，而這個活動關鍵精神是公民參與。
分析起法國「白晝之夜」的主題，可以說是生猛、活力又多元的，例如2017年的法國「白晝之夜」，是Charlotte Laubard策劃，主題是Faire œuvre commune，翻譯成中文是:「一起創作」。去年則是東京宮（Palais de Tokyo）的館長 Jean de Loisy 擔任藝術總監，這樣做的原因，作者認為是避免每年主題風格過於一致，缺乏創意，同時藉由公正的遴選減少不必要的弊端或是圖利少數團體。而法國的「白晝之夜」主題內容更是非常多元，同時也是常民百姓關心的題材，例如過去甚至出現以關懷戰爭，自然災害造成的難民的主題。
也就是要舉辦「白晝之夜」這類型活動應該先清楚「白晝之夜」的內在精神，可是台北市政府官網雖然強調，台北市的「白晝之夜」承襲法國「白晝之夜」的「跨夜舉辦」、「免費參加」及「公民參與」三大特色，要帶領群眾重新認識自己生活的城市環境，但是我們檢視台北市的文化政策，台北有資格談「白晝之夜」藝術活動嗎？
從白咒之夜看北市府的文化政策
話說去年民間團體自行舉辦「白咒之夜」，對抗台北市政府的「白晝之夜」，主要原因是台北市政府主辦的「白晝之夜」根本是東施效顰，引來「白咒之怨」，北市府官方只不過想藉由「白晝之夜」活動，粉飾過去文化政策荒腔走板罷了！本來立意良好的「白晝之夜」活動成為市府擦脂抹粉的粉餅。
分析2016年在北門周遭辦的「白晝之夜」，挪用近一千萬元世界設計之都經費，台北的文化政策有變好嗎？ 台北市政府依舊是開發至上，文化資產能拆則拆，能移則移，原本選前宣稱支持南港瓶蓋工廠全區保留、嘉禾新村全區保留的柯文哲，上任市長後拆了南港瓶蓋工廠L棟，嘉禾新村也被大量拆除，目前僅剩下三棟孤立殘存。三井倉庫、新北投車站活生生的被市府粗暴移築，重組工法也只能用惡劣形容，市民反而要問問台北市長柯文哲真的愛台灣文化嗎？柯文哲真的會如在蔡瑞月舞蹈社說的：「盡最大力量保存帶有台灣文化的古蹟」？
台北市民恐怕不知道2016年台北市「白晝之夜」的主視覺是表面「金玉其外」，其實「敗絮其中」，這個國定古蹟在2016年或許藉由光雕，呈現出「金光閃閃瑞氣千條」的架式，但是參觀民眾並不知道，光雕北門旁的圍籬內正好是北門城牆遺跡的P2試掘點，那些考古遺跡在北市府試掘後就遭到遺棄，遺址沒有妥善管理，任意讓這些文化財受到擾動，而且被丟棄了大量的酒瓶、垃圾，不知情的市民不過在垃圾堆旁麻痺式歡樂罷了！怎麼談欣賞古蹟與北門？又怎麼認識自己城市？
而「西區門戶計畫」的北門，在2017年7月又被消費剪綵一次，這一次是北門廣場，市府把原本應該是唭哩岸石的模擬城牆搞錯了，用進口黃砂岩偽造歷史，廣場解說牌東門和西門照片放錯置，簡直是要市民玩「大家來找碴」，更慘的是當初為了美化種植的植栽竟然已經奄奄一息，文化資產淪為政治剪綵工具，北門和種在一旁的樹如果能說話也要喊冤、怨阿！
白晝之夜不會讓台北更有文化
看回今年台北市政府的「白晝之夜」也是非常荒謬，台北市政府不只是藝術總監及策展團隊維持原班人馬，活動口號也類似，主視覺也差不多，內容了無新意，其中「椰林電光寶藏」、「溫羅汀獨立寶藏」的展演路線更是諷刺。因為當代文化資產的觀念是區域型的、是群狀的保存，文化資產注重的是整體氛圍。
試問當市府文化局要在溫羅汀、台大耶林附近辦「白晝之夜」有想過如何維護這區域文化資產的完整性嗎？這個區塊擁有許多老屋、歷史，適合人文散步，可以講述文學歷史故事，文化財包含殷海光故居、俞大維故居、梁實秋故居、紫藤廬……等，更重要的是這些日式宿舍群是台北市民共同歷史記憶，同時也是台北市的生態跳島，對都市熱島效應的散熱、綠化、減碳都非常重要。為何台北市政府跟台大校方，不能積極將日本時代帝國大學最後一任文政部部長世良壽男、前國防部長俞大維、「台灣農業泰斗」許文富教授共同住過的老房子保留？而老是想都更，未來市府拿什麼文化資產辦「白晝之夜」？
而「白晝之夜」夜宿紀州庵古蹟的同時，台北市政府有沒有想過已經瀕危接近倒塌的市定古蹟草山御賓館，及呈現廢墟狀態的嘉禾新村？
——目前嘉禾新村內即使有部分被列為歷史建築，但是內部梁柱檜木梁柱遭盜，結構不佳，隨時可能因為颱風、地震而有更嚴重傷害。
因此我想告訴柯市長，還有沉醉在一次性小確幸的台北市民朋友，不是台北市辦一個一次性活動，冠上「白晝之夜」的名字，台北就會突然有文化起來， 因為這個城市不尊重自己歷史、文化、美學的歷史，已經很久很久了。
台北的「白晝之夜」應該回到認識城市的本質，維護好台北文化資產，尋找傳統文化當中屬於台灣特有的文化氣氛，想想市定古蹟艋舺青山宮（2013年火災）的暗訪遶境、大龍峒保安宮的放火獅，只要多一點點企劃、推廣，難道這不是有台灣味道的「白晝之夜」嗎？又何必把法國的「白晝之夜」名稱複製貼上呢？
