柯文哲要把什麼樣的中華文化當作重要資產？

今年的928教師節，台北市長柯文哲在上任後二度參與祭孔大典，並在致詞時表示，「要把中華文化當作重要資產」，在這層基礎上，發揮台灣的軟實力，走向一個更民主自由、開放多元的國家。

對筆者而言，中華文化是台灣多元文化的一部分，而中國在歷經文化大革命後，遭受一連串批孔、破四舊等文化浩劫，而使台灣成為保存中華文化較完整的地方。儘管如此，在中國近代史上，也不斷有有志之士對中國文化提出質疑或新的看法，例如魯迅、柏楊、胡適、殷海光等都曾對中華文化有不一樣的見解及論述，這些觀點都在於提醒我們，是否應該全數保留所謂的中華文化，並將其視為重要資產？或是應隨著時代演進而接受新思維與新改變呢？

不可否認的是，傳統中華文化放眼當前，也未必能被當代社會照盤全收，即使有許多中華文化的支持者認為，儒家文化是可以輝映千古，但其也面臨當代的諸多挑戰，例如過去女子大多數不能受教育，強調有教無類的孔子未曾聽聞有收女弟子，也沒主張女性可以擁有跟男性一樣權力。

類似女權不彰等不合時宜的舊俗，都與時代背景多少相關，這也讓筆者不得不思考，柯市長想把什麼樣的中華文化當作重要文化資產呢？柯市長要保存的，或是他繼承的又是什麼樣的中華文化？是適合當代的傳統，還是帝王思想的傳統文化？以下我將以這幾年對柯市長的觀察，試著分析他所繼承的，到底是什麼樣的中華文化。

柯文哲懂儒家在台北城的文化嗎？

擔任祭孔典禮「正獻官」，自稱文化上中國人的柯市長真的懂儒家文化嗎？他愛護在台灣的儒家文化嗎？這一點我並不認為。

首先由祭祀孔子的孔廟談起。孔廟最先是孔氏後裔及學生祭祀孔子的地方，有「家廟」的特質，後因為漢高祖以「太牢」之禮祭祀，接著歷代皇帝開始追隨，漢武帝時獨尊儒術，隋、唐之後皇帝甚至命令各行政區皆立孔廟，後代皇帝幾乎都是繼之，這也使孔廟具有「官廟」特質，而非地方「家廟」。如今曲阜孔廟已經由小小的孔宅「家廟」變成了舉世聞名的世界遺產，正式的名稱是「曲阜孔廟孔林孔府」，足見孔孟思想在國際上有一定地位。

台北的孔廟最初並不在大龍峒，而是在今日北一女一帶，清光緒六年（西元1880年）知府陳星聚築台北城後，在城內興建了文武廟，文廟就是孔廟，具官方色彩，不過隨著日軍進城後，開始出現毀損。接著，西元1907年，日本人拆孔廟興建現代化的學校，導致台北城內無孔廟，受傳統儒學教育者人心惶惶。此刻，北台灣曾經出過3個舉人，19個秀才的儒商陳悅記家族毅然扛起傳承儒學的重任，他們在日本殖民政府統治的1925年，由當時家族領導人陳培根率先捐獻田地二千多坪，結合鹿港辜家及各地仕紳財力，籌得五千坪土地作為孔廟，這是台北現今保有孔廟及柯文哲可以舉辦祭孔大典的原因之一。

陳悅記家族影響了北台灣儒學，尤其是北台灣書院的興建多多少少都跟這家族有關，例如學海書院、仰山書院、樹人書院……等，而老師府陳悅記也因其重要性，成為台灣第一批私有古蹟。

在儒學日漸式微的時代，過去的台北市政府並不注重老師府陳悅記，因此台北市在馬、郝時代發生了古蹟容積被遭政商掏空、古蹟文物失竊的慘案，經官司纏訟多年後，法院判決陳悅記家族子孫陳應宗勝訴，可是柯市府，不願依照法院判決返還容積，這也是陳悅記古厝無法進行修復的原因之一。柯文哲若真的愛護儒家文化，為何這樣對待台北儒家文化的代表，大龍峒老師府呢？特別是孔廟至今都還祭祀著陳悅記家族的陳維英。

柯文哲的中華文化是哪樣中華文化？

儒家思想固然在近代遭受許多新思維的挑戰，筆者認為儒家仍有些思想適用當代社會，例如孔子說「民無信不立」；孟子則提出「 民貴君輕」的觀念。

如以孔孟所提出的見解來檢驗柯市長，他上任至今是否遵守信用、主張誠信呢？他會強調這是人民當家「 民貴市長輕」的社會嗎？他近四年來的執政表現，再再說明了答案顯然是否定的。

光是文化政策方面，跳票的就有他過去選舉提出的，文化自治、文化夢工廠、台北市市民文化宣言，南港瓶蓋工廠及嘉禾新村全區保留案、承諾i-voting卻黑箱任用倪重華為文化局長案。此外，尚有花1.6億元整修卻無法如期開放的圓山坑道案、三井倉庫8月底試營運延宕……等，這些都是柯市府所承諾卻做不到的，不過柯市長曾對此承諾跳票輕浮地表示：「以前都說要反攻大陸，也沒有反攻大陸啊！」這種缺乏誠信的市長能會把儒家當成重要文化財嗎？還是利用孔子、孟子來拉攏特定族群的選票呢？

而由文化部籌建及委託台北市政府執行的台北流行音樂中心，在郝龍斌政府時期預計是2016年完工，柯文哲上台依舊跳票，延期到2018年6月，不過6月老早過完了，台北流行音樂中心依舊還沒完工，柯式政績儼然是跳票保證；而即使完工了，這個拿著中央的資源做所謂的門面計畫，又有什麼好往臉上貼金的？

至於孟子提出的「 民貴君輕」，我認為在當代的詮釋就是人民當家，尊重民眾意見，能接受民眾批評，當然市長也就不能是威權的。可是2017年的白晝之夜，柯市長面對搶救俞大維故居文資團體的陳情信，只說「這樣不會得到更多支持」；今年有媒體進行台北燈節內幕調查，柯市長同樣對於監督市政的記者祭出封殺令，試問，這樣的市長能維護什麼善良的中華文化嗎？2014年首度參選台北市長的柯文哲，那幅站在殷海光故居前的選舉文宣，能像殷海光一樣，強調是什麼說什麼嗎？

柯文哲的身上的惡質文化

顯然柯文哲這位自稱文化中國人的市長，缺乏「善」的中華文化，不過傳統中國的壞文化他幾乎都有。

如柯市長曾自喻為帝王雍正，自認真命天子，吹捧毛澤東，他利用「君君臣臣父父子子」的那一套治理手法，要屬下對他盡忠聽話，可是他卻對屬下不仁，指蘇麗瓊無利可圖才離職，難怪李文英形容他是：「人前握手，人後下毒手」。

而在文資政策上，柯文哲的第一個任期對待文資的粗暴態度，以及對守護文資的市民扣上「文化恐怖份子」的大帽，簡直與文革時期的紅衛兵相去不遠。這幾年，許多具文資價值的建築遭拆除，而異地重組的「樣品屋」新北投車站、搬移51公尺的三井倉庫倒是令柯市長滿面春風、好是得意。以開發之名，行破壞之實，追求效率主義，這也無怪乎他吹捧批孔揚秦的毛澤東。

而文化界需要擔心柯文哲把什麼樣的中華文化當作重要資產嗎？其實也無須擔心，畢竟四年前柯市長說要繼承蔣渭水遺志，但至今還是沒做到；又在蔡瑞月逝世十周年的紀念場合發言表示：「盡最大力量保存本土文化」，如今本土文化在台北市幾乎難以喘息。

奉勸這位接近60歲的柯文哲阿北，「查埔郎千萬嘸通剩一支嘴」。他在意的也只有年底的選舉，不在乎保存任何文化。