《少年阿罕默德》：崩潰的信仰如何救贖人心？

吳思恩 02 Mar, 2020

《少年阿罕默德》（Young Ahmed）為達頓兄弟（Dardenne brothers）獲得2019年坎城影展最佳導演的作品。本片聚焦一位青少年穆斯林在成長過程中，面對宗教的態度從最初的堅定信念轉為迷失自我，最後甚至必須依附戒律才能生存。

片中主角阿罕默德跟隨一位伊瑪目（阿拉伯語「領袖」之意）讀經，對他來說，伊瑪目比起老師與父母更為重要，伊瑪目如何解釋可蘭經，幾乎就等同於阿罕默德如何理解經典。

一個宗教在經過千百年的流變之後，會隨著時代產生越來越多的變化。儘管基本教義派始終存在，甚至取得部分的話語權，但不可否認的是，越世俗化的宗教越會被「大眾」與「國家」所接受。

一本可蘭經各自解讀

阿罕默德的老師與母親並沒有戴頭巾，但他們依舊信仰伊斯蘭教，他們依舊能閱讀、使用阿拉伯文，儘管身處比利時的法語區，他們的生活依舊與伊斯蘭信仰緊密連結。然而，這對阿罕默德而言遠不足夠，他認為身為穆斯林，就該遵守可蘭經中的一切戒律，不論他們是否已經「不合時宜」。

事實上，不論是可蘭經、聖經或者其他宗教的經典，都已經是千年前流傳下來的古籍，先不論內容在翻譯或編纂的過程是否有疏漏，光是身為「古老典籍」這點，就足以讓現代人去思索，是否該盡信其中的內容。

這些經典代表的是古早時代的價值觀，在政教合一的國家或許現在依然管用，但對多數政教分離、且已邁入世俗化許久的國家來說，宗教法則不能高過法律。此外，民主國家不會限制人民信仰宗教的自由，但宗教事務必須受到國家公權力的管轄，包括宗教組織的金錢流向、組織規則等等。也就是說，宗教自由並不代表宗教組織可以超脫於國家之外，擁有獨立的一套體系。¹

榮耀神的方式只有一種？

片中的女教師希望教孩子阿拉伯文歌曲，讓阿拉伯文能更加融入穆斯林的生活，但基本教義派信徒認為用這種方式學習，是對真主的褻瀆，因此要求信徒必須閱讀原文可蘭經。

阿拉伯文是過去伊斯蘭世界擴展文化的一大助力，只要信仰伊斯蘭教，就幾乎等同於接收了阿拉伯文化。而伊斯蘭信仰不只是到學校或清真寺才能習得，父母在家中也得教導孩子可蘭經及伊斯蘭文化。這樣由家庭發散的堅實宗教信仰，亦是現今許多信徒仍然堅守基本教義的原因。

然而，當宗教融入生活，成為對生活有幫助的事情時，人們才會更樂意成為信徒。除了尋求心靈寄託之外，也有人看重成為信徒或者學習經典能獲得什麼。

在片中，對於部分父母來說，上清真寺與唱阿拉伯文歌曲並不衝突，兩者都能讓孩子更加認識原鄉文化，甚至在比利時法語區多一個旁人不會的技能。但這樣較為開明的想法，對於基本教義派來說幾乎形同叛教。

世界「不再」如真主所言？

片中阿罕默德為了確實履行信仰守則而企圖刺殺女教師，不過他並沒有刺殺成功，反倒進了少年觀護所。他曾說：「我不喜歡這裡的人們，因為他們人太好。」

這裡有許多人都不是教徒，甚至可能是他認為的敵人——猶太人及基督教徒。撇除信仰，他們都待人和善，這撼動了阿罕默德長期信仰的思想，當這些人是他認定的好人，同時又是「敵人」時，他該怎麼辦？

在觀護所，他依舊遵守著戒律，時間一到就往聖地麥加的方向朝拜，同時安撫自己心中躁動的疑惑。他偷了牙刷，想把牙刷柄磨成利器，他所有的行為彷彿都是為了殺人做準備。然而，在與他人相處的過程中，他卻逐漸迷失。他喜歡農場的女孩，卻因為她親了他而感到不安——人與人之間美善的情感表達，在他看來（或說在基本教義派看來），可能都會讓他「下地獄」。

阿罕默德其實並不曉得為什麼要遵守這些戒律，但他始終緊抓著這塊他自己也看不清的浮木。而當他進了觀護所，與伊瑪目隔絕之後，浮木越飄越遠，於是他身邊的人成了浮木，他拚了命地希望人們被可蘭經掌控，不要偏離他所認識的世界，甚至粗暴地希望他人的臂膀可以框住他的世界，讓它不至崩塌。然而，世界並非如真主所說的那般，或說，世界「不再」如真主所言。