為什麼御宅族面對「波卡事件」反而無動於衷？

比起執著在波卡事件裡的偽善性道德觀，御宅族更願意真實面對資訊時代中的性癖問題。

最近報紙版面、臉書與各大論壇，紛紛被日本AV女優波多野結衣代言台北捷運悠遊卡的新聞與討論洗版。隨著波多野表示：「只因我是AV女優，難道我不能參與善意的活動貢獻於社會嗎？難道我不能對於我愛的台灣付出行動來感恩嗎？」正反的攻防也進入最高潮。我們沒有要討論這件事本身，卻想提出一些另類觀察，著眼在「性癖」的常態／偏差分布與社會想像上。

波多野結衣何許人耶？人稱「暗黑志玲」的日本知名AV 女優。會知道、觀看波多野結衣作品的都是什麼樣的人？答案是，性取向位於常態分配中間的多數人，也就是「正常人」。波多野雖然拍攝過百支以上口味多樣的 AV作品，但其目標客群還是以正常向為主。也就是說，我們可以將波多野代言悠遊卡事件理解性取向光譜裡的「正常向內戰」。

正常向內戰有什麼好戰的？當然有。關鍵的點在於，觀看AV這件事，在我們的社會裡仍然像是一件「能做不能說」的事情。所以，AV女優代言公共意義甚強的悠遊卡，容易引起爭議。這些爭議有意義嗎？就看你認為「偽善」是不是一件社會裡必要的事物。

反對「波卡」的人，許多是以「悠遊卡行銷為何要用日本AV女優代言」與「我要如何教育我的小孩，關於波多野結衣是誰」作為反對的立論基礎。這兩件事，行銷與教育皆與資訊的擴散有關。也就是，「能做不能說」的觀看AV與認識知名女優，能不能進入更公開的場域，成為行銷的重點。

贊成「波卡」的人，很多是想挑戰台灣社會裡「偽善」的性道德觀。減低「能做」與「能說」的社會落差。

波卡事件就像是個鉤子（hook），無論贊成或反對者，都很容易被勾上。在資訊時代裡，如果閱聽人的注意力是稀少的，波卡事件倒是成功地吸引許多人的關注，並在事件中分派立場，創造新的爭議點，延續溝通與討論的熱火。波卡引發熱議之餘，或許我們也可以觀察一群輕易就「脫鉤」的人：御宅族。

在社會大眾的刻板印象裡，宅男最愛看謎片。但是，波卡事件在宅圈幾乎沒引起什麼討論。為什麼？

自從出版動漫社會學，身邊與臉書上多了一群宅宅腐眾朋友（不能否認，我也是其中之一啦）。更理解之後，真心覺得，宅宅腐眾和一般人想像的很不一樣。舉例來說，「宅男女神」這個媒體很喜歡使用的詞，卻榮登「最容易惹毛宅宅腐眾的一句話」比賽的頭幾名。同樣地，一般人吵翻天的波卡事件，在宅腐圈卻幾乎沒有得到什麼關注與討論。為什麼呢？最簡單的回答是，宅宅腐眾萌的不是三次元。

但是，或許我們可以更深入思考下去。

如果性取向與性癖是有多元光譜的，波卡事件的意義充其量只能說是「正常向內戰」。這就像是大中國思維裡面的逐鹿天下。他們以為天下就是中國這個範圍，殊不知中國之外的天下還有那麼大。波卡事件作為一個hook，上鉤的或許無法超過正常向的範圍，可是，正常向最容易有的問題，就是他們總以為自己是全世界。並且經常希望用自己對全世界的單調刻板想像，取代多元面貌的真實世界本身。

就像是「宅男女神」。那明明是傳統媒體自己愛報導、愛追捧的資訊hook，卻硬套在宅宅（還偏單一性別）身上，說那就是宅宅們的喜好？對於波卡事件，宅宅腐眾或許會說，我追新番都來不及了，誰管你波多野結衣！

宅宅腐眾到底是怎樣的一群人？從與波卡事件相關的點，我們會說，宅宅腐眾是一群有著多元性癖分布，並且深刻認知自己在二次元作品中性癖為何的人。以《動漫社會學：別說得好像還有救》王佩廸主編所下的定義，「性癖」指的是「對動漫作品中特定物件、角色、萌屬性或故事類型的偏愛，並連結到自身的慾望」。我們發現，御宅族就是一群有著各種性想像和屬性偏好的人。這群人透過動漫作品類別化、明確化各自的喜好，例如蘿莉控、正太控、百合控、眼鏡萌、女僕控或腐女等等。

在ACG（動畫、漫畫與遊戲的愛好者）圈中，有各種不同多樣的性癖存在著。社會大眾以為宅宅腐眾都愛巨乳或美男子，多是以偏概全的誤會。更遑論，ACG作品中，真正會讓我們燃起來的，常常是各種配對與關係啊！即使是萌元素，也要看搭配得如何。有愛才是王道，但愛，其實並不簡單。

你要說宅宅腐眾有什麼特色，或許就是，真實追求眾多ACG資訊中，屬於自己萌點的熱情與執著吧。所以，當大家為了波卡事件裡的偽善戰線吵翻天，他／她們還是會冷冷地說：哼，追新番比較實在啦。