許惟喆／爬梳傳統「說唱」史：細數台灣唸歌仔史上的武林傳奇

（※ 文：許惟喆，台灣民間唸歌仔長期接觸者兼「研究」者）

日前台灣唸歌仔藝術的代表人物，有「人間國寶」尊榮的楊秀卿老師辭世，讓唸歌仔愛好者們不捨。她的辭世，讓人回想起，過往時光中，台灣有許多活躍的唸歌仔藝師，透過藝師的傳唱，一代接著一代，奏唱出那段屬於台灣唸歌仔的黃金歲月。以下就粗略給大家介紹台灣唸歌仔史上，技藝超群，將唸歌仔的美流傳民間的藝師們。

戰前御前獻藝，唸歌仔大興

唸歌仔大概最晚清代末期就已形成，但目前最早的唸歌仔錄音是日治時期，再更早的唸歌仔情形，因無錄音資料不可考。1923年，攝政中的日本皇太子遊台灣，在台北由江山樓、東薈芳合辦桌菜的御宴上，清樂演唱促成日本蓄音器商會於1926年錄製台灣史上第一批標榜「真正本島名班，頭等華音曲盤」的歌仔戲唱片。從此，歌仔商業錄音常態化，留下許多珍貴的錄音。

1926年到1937年皇民化運動開始前，唸歌仔的代表人物是兼唱歌仔戲的汪思明、温紅土（温紅塗）、陳玉安（陳加走）、張永吉，和走唱的陳石春、阿樓（阿滿）與李申長。這些藝師當時錄製不少唱片，想必非常暢銷。

據傳汪思明、温紅土、陳加走三人是師兄弟。在戰後成名的呂柳仙，便是汪思明的學生。汪、温、陳這派以江湖調為主，輔以雜唸仔調，偶用其他曲調，偏悲苦哀淒，伴奏靈活，唱腔高亢。江湖調是台灣唸歌仔最重要的演唱曲調載體，也叫三空仔調或賣藥仔調，也就是大家熟悉的「勸世歌」。這派的演唱風格，與我們熟悉的現在唱法相當不同。這樣的風格，雖影響了戰前李申長、戰後呂柳仙等人的唱奏，可惜在今日的台灣，已無傳人。

但慶幸的是，不少錄製專輯傳世，其中温紅土在從台灣到中國廈門做生意的同時，將當地原本沒有的大管弦唸歌仔傳過去 。1937年中日戰爭爆發後，國民黨政府在中國閩南各地查禁台灣歌仔戲，因當時台灣屬日本，歌仔、歌仔戲和歌仔樂器算是「敵國音樂、敵國樂器」，也使温紅土在中國收的學生，被中國那邊尊為歌仔戲「一代宗師」的邵江海發明雜碎仔調（華南雜碎仔調）等新曲調，又和林文祥等多位同學用六角弦、南管三弦、洞簫代替台灣大管弦、月琴、品仔（笛），雜碎仔調因透過中國戲班都馬班傳到台灣，在台被稱為都馬調。

戰後賣藥唸歌，各家爭奇鬥艷

江湖賣藥、四處走唱的「王祿仔先」在戰後經濟復甦時沒缺席。像汪思明就組成歌仔戲團投入廣播歌仔戲與台語電影攝製，他戰前就開設的思明唱片戰後也有出品，汪的演唱在全台8家以上公民營廣播電台放送。汪思明守信、重義、廣交、慷慨，樂於助人，現在的歌仔戲的廖瓊枝人間國寶，曾是當年的旗下藝員，受到提攜和幫助。

目前可見的戰後唸歌仔唱片專輯，以呂柳仙（原名呂石柳）、邱查某（又名邱鳳英）二位藝師錄製數量最多。邱查某與楊秀卿，有許多共同表演的經驗，留下不少錄音。其他藝員如陳清雲、黃茂貴、黃秋田、歐雲龍、魏世明、葉秋雲、陳冠華（原名陳水柳）等也有相當數量。蔡添登（台南將軍漚汪人）、吳天羅、王玉川、陳美珠、陳寶貴、 蕭腰（又名蕭金鳳，楊秀卿的養姐）、鄭來好、陳玉寺、陳桂英、陳美英（又名陳早枝）有相對較少的聲音資料。楊秀卿的養母，同時也是唸歌技藝來源的蕭陳阿現，似乎沒留下聲音資料，相當可惜。

通稱勸世歌或江湖調的三空仔調，以及雜唸仔調和七字仔調，是唸歌仔最主要的曲調，都馬調、背詞仔、大調和陰調、吟詩調等各種歌仔戲曲調也常用。最主要的伴奏樂器，是月琴和大管弦，大管弦也叫大廣弦、大筒弦、林投弦、林投管弦。此外，殼仔弦、（電）吉他等也常用。多數藝員能自奏自唱，少數需樂隊伴奏。

出身台南歸仁，已退休多年的陳玉寺，是僅有的一位以秦琴 （又稱鼓琴，或雙清）自彈自唱的藝師，早年曾與陳美珠等搭檔演出。已故的陳美珠，是僅有以電吉他自彈自唱的藝師。吉他在邱鳳英、黃秋田等其他專輯中，通常是在伴奏中擔任低音部。台南麻豆的李仙化，是僅有的一位以南管琵琶（南琶）自彈自唱的藝師，李仙化與陳玉寺這兩位具高度自奏自唱能力的藝師，現都還在台南，希望兩位台南的唸歌仔珍寶能得到文化單位重視。。

彈電吉他的陳美珠，最為人所知的就是長年與陳寶貴二人搭擋，默契絕佳，曾受藥商邀請，在有線電視台錄製歌仔多年，唱過「錦裙玉玲瓏」等許多戲曲，二位均可一人分飾多角，這個別具特色的組合，成為其後澎恰恰與許效舜組成「鐵獅玉玲瓏」的模仿靈感來源。

說到雙人對唱組合，唸歌仔傳統上往往是月琴與大管弦相互搭配，如汪思明、温紅土師兄弟；陳石春、阿樓；邱鳳英、黃茂貴師徒；楊秀卿、楊再興夫妻的搭檔。而陳美珠、陳寶貴，以及陳桂英、陳美英所組成的演唱組合，則是依唱片歌仔戲、廣播歌仔戲的模式來演唱，請資深歌仔戲樂師協助伴奏。

日前辭世的楊秀卿曾與大管弦藝師王玉川等搭檔演出。楊秀卿的獨特，在於自創「口白歌仔」表演形式。在演唱中，配合口白來講述、演出故事，有別於唸歌仔傳統以唱曲連綴的表演方式。除前述的常用曲調外，更廣泛使用各種歌仔戲新調，使得音樂性更加豐富。

台灣史上第一部系統性研究唸歌仔的專書，是故國立台中教育大學音樂學系教授張炫文，於1986年由台灣省立交響樂團（現國立台灣交響樂團）出版的《台灣說唱音樂》（含卡帶）。其中收錄楊秀卿示範演唱勸世文、戲曲〈順治一文錢〉（趙一清、王秋香夫婦的愛情等），這些片段由楊秀卿夫婿楊再興大管弦伴奏，也錄製了楊秀卿對作品的說明。另外，更有多位藝師演唱精華片段。全部的唱段，都由張炫文以五線譜記譜，期待有機會，文化部能將其和張炫文前作《台灣歌仔戲音樂》再版，必是當代唸歌仔愛好者及廣大聽眾洪福。

大家如想親身感受唸歌仔的美，最好方法就是直接聽以上提到藝師們的各種聲音資料，和支持文化部文化資產局唸歌仔藝生們的表演。如感覺好聽，就推廣讓更多人認識，讓唸歌仔迷人的魅力和藝術的價值更普及、更流傳、更長遠。