中選會於今年4月17日通過同性婚姻是否應受到民法保障的三項公投提案，引起廣泛討論。多數人的疑問是，這組公投案是否牴觸司法院釋字748？本文將以德沃金的憲政式民主理論，來探討多數決是否可以決定國家的一切事務。
快樂很基本，我們通常不會問「為什麼要追求快樂」，而是問「怎麼樣才能更快樂」。哲學家比較奇怪，他們會問「什麼是快樂」。
講到政治，很多人會說自己是中立理性選民。但這句話非常空泛，聽的人不知道聽到了什麼，講的人也不知道自己在講什麼，久而久之，這句話就變成「幹話」，甚至被鄉民用諧音改成「中壢李姓客倌」。
對於歷史的不義，我們很難「希望歷史上的不義不曾發生」。
同理心很容易因聚焦少數個案而過度氾濫，失控的同理心也可能會造成反噬。
倫理學家彼得辛格於澳洲國立大學公開演講，主張有三個迫切的倫理議題值得大家重視。
同性婚姻合法化會增加外籍患者？
相信牠的「自動導航」，溜狗可不必繫鍊嗎？
小強認為，政治哲學是個「公說公有理婆說婆有理」而缺乏客觀性的學科。
真的有「好的」「教養」方法嗎？
積極平權措施也帶來相應爭議，例如「反向歧視」困境。
自駕車的道德難題：保護乘客還是路人？
動物福利的目標是增進「動物群總合」的良好感受，而不只關心動物個體當下的感受。
你什麼時候會立刻決定犧牲自己的權益，來幫助他人？
