尼采與史賓賽的超人信徒——談《馬丁伊登》電影與原著小說

（本文有雷，斟酌閱讀。）

《馬丁伊登》（Martin Eden）是2019年上映的義大利電影，改編自20世紀初美國現實主義作家傑克·倫敦（Jack London）的同名小說。曾入圍第76屆威尼斯影展金獅獎，並由路卡馬林內利（Luca Marinelli）拿下最佳男主角獎。

傑克·倫敦其人其事

原著作者傑克·倫敦本身的經歷便充滿傳奇色彩。他是私生子，身世成謎，自小過著一貧如洗的生活，也沒有接受過完整的教育。為了求生，他做過各式各樣的工作，包括報童、牧童、廠工、水手，以及淘金工人等等。他多舛的生命歷程反映在他的創作中，使他擅長描述社會底層人民的生活，以及人類與自然之間的關係。

我在高中的時候因緣際會讀了傑克·倫敦的《海狼》（The Sea Wolf），這部小說描寫一位文學評論者因為船難，被救上由強壯且冷酷的「海狼」拉森作主的船，文弱主角周旋於純粹的力量與令人敬畏的大自然間，是傑克·倫敦的標誌性作品。

當時的我被這部作品深深震撼，傑克·倫敦赤裸的描寫「海狼」拉森的肌肉與胴體，毫不遮掩的男性賀爾蒙，與主角的絕望、無助、恥辱、苟活求生，現實主義文字刀刃鋒利，讀者也是被凌遲的對象。

《馬丁伊登》中的政治哲學辯證

傑克·倫敦被普遍認為是社會主義者，因為他慣常藉由底層人民的眼睛敘事，在作品中也處處表現出他對於布爾喬亞階級——也就是資產階級——流俗的厭惡，但這並不代表他的作品只會傳達單一面向的訊息。

小說中，馬丁伊登雖然對於資產階級文化嗤之以鼻，但卻以徹底的個人主義者自居，他言必稱「社會達爾文主義（Social Darwinism）」之父史賓賽（Herbert Spencer）便是明證。

這個故事其實同時攻擊了社會主義與資本主義，馬丁伊登認為社會主義追尋的是一種違反自然演化法則與真理，人為虛假的公平正義。同時，他也批判資本主義所形塑，統治社會的資產階級，認為他們事實上並不優秀，而僅僅是由金錢與特權堆積出來，沒有資格擔任領導者的一群人。

馬丁伊登所傾慕的，比眾人更賢能，也更盡心於改善社會幫助他人的高等人類，在小說與電影中類比的是古時的貴族，但其實那更接近尼采（Friedrich Nietzsche）口中的「超人」（Übermensch），也更接近故事結尾時馬丁伊登的完成型。

電影拍出了小說中的一段，馬丁伊登在街頭開講，以社會達爾文主義的立場批評社會主義的所謂「公平」，只是讓工人階級從業主的奴隸，轉而成為工會的奴隸，論理精彩，值得細細推敲。

原著與改編電影的不同

《馬丁伊登》是作者傑克·倫敦的自傳式作品，小說主角未受足夠教育，憑藉著努力自學與大量練習，終究成為暢銷商業作家，整段人生軌跡與作者自己如出一轍。甚至傑克·倫敦自己也用自殺迎來了生命的終點，與主角最後的選擇相同。

或許是因為這部作品精準映照了傑克·倫敦自己，小說中充滿意識流的表現手法，鉅細靡遺的描寫主人公馬丁伊登心中的每一寸思緒，包括各種複雜反覆的內心掙扎，以及情緒感受的具現化描寫，所以戲劇情節推展較電影為慢。

小說與電影是不同的媒介，如果真要把小說中的這些文字描寫都拍出來，電影可能會過度風格化而難以被一般觀眾接受，因此導演皮耶托·馬切羅（Pietro Marcello）很明顯的加強了戲劇情節在電影中的比例。例如主角的功成名就，是在小說幾近尾聲時才發生，但在電影中提早許多，大致在中段就發生，使電影的劇情轉折更為明顯。

在馬丁伊登這位主角性格的建立上，原著與電影也相當不同。在原著中，他幾乎是從頭到尾都走在正確的道路上，擇善固執不隨波逐流，又擁有高於常人的體魄與智慧，幾乎就是馬丁伊登自己口中常常提到，尼采「超人說」的代表。在功成名就之後，原著中的馬丁伊登並沒有被名利所迷惑，他依然是以無上的智慧定定地看著這個隨他起舞的世界，最後因為勘破塵世而投海自盡。

而在電影裡的馬丁伊登，顯得較為有人性。他會為名利所困，成名後性格大變，經過一段痛苦的掙扎，毅然放棄自己的生命。電影中的描寫不像原著小說中那麼富含哲理，但賦予了這位主角更立體，與觀眾更親近的形象。

電影與小說原來就是不同的媒介，即使是對同一個主題，表現手法迥異是理所當然。在此同時，對於同一個故事，原著作者與電影導演各自想要側重傳達的訊息也可能不一樣，使得觀賞電影與閱讀小說時，可以讓觀眾／讀者領略全然不同的樂趣。