香港區選後的下一步：「正當性」的守護與挑戰（上）
11月29日，香港理工大學宣布，在校方與香港警消進入處理校內危險物品後，表示搜獲近4,000枚汽油彈、1,300多件爆炸品。長達12天的「理大包圍戰」，在校園解封後，算是暫時告終。香港警方先前也表示，小隊會以和平及靈活為原則，強調不會主動搜索留守在理大的示威者，並於清理完後幫助將校園歸還給理大校方。
港警動武的正當性
記憶仍然猶新，12天前香港警方剛開始圍攻理大時，港警稱守在校內的學生為「暴徒」；學校是「暴徒基地」、「罪惡中心」與「兵工廠」。
而在11月24日區議會選舉結束，泛民主派獲得空前勝利後，林鄭月娥即出面呼籲「希望留守者可以離開」，並表示會動用談判專家與校方組成團隊，進到校園勸示威者離開。港警也從善如流，將先前的「暴徒」稱呼改為「留守人士」。這中間的轉變，是因為警方在選後的任何動武，對他們來說已暫時失去正當性。
選舉告一段落後，香港迎來一段和平的時光——28日晚上，約10萬人聚集在中環進行感恩節和平示威——不過這預料只是短期的「休戰」，未來香港政府還是必須回應香港人民的訴求，才能真正終結這場已進行長達半年的抗爭。
當務之急的是，香港政府必須要重新取得香港人的信任，不論是透過撤換特首，或是思考雙普選改革。而香港警隊的公信力也必須重新檢討，除了公開透明的獨立調查，還需要從上而下的制度檢討，用最快的時間撫平香港社會的傷痛。
筆者在這半年來的採訪，從一開始示威者士氣高昂，相信港府會理性回應訴求，直到經歷港警的第一發布袋彈、第一次出動水砲車、第一次開實彈、第一次進地鐵站打人、再到各種「被自殺」及「被性侵」的消息頻傳……這些港府與港警採取的行動究竟是否具「正當性」（legitimacy）？「正當性」的提問與質疑，始終貫穿這場還未結束的抗議行動。
包圍理大的正當性
香港理工大學從11月16日被港警包圍至今已接近兩週，然而，這樣的包圍是否有其正當性？
香港教育大學社會科學系助理教授何家騏表示：「包圍的真正前提，是假設裡面都是恐怖份子」，而且是當恐怖份子有挾持、甚至蓄意傷害人質，才會被過去的港警用「包圍」處理。但就算對付恐怖份子，還是得經過談判、疏散等一定程序，並以確保人質安全為最大前提。
然而，香港理大校園裡示威者並沒有挾持任何人，也沒有直接危及到他人的生命安全。就算持有具攻擊性的汽油彈，當初留守在裡面的800人，也並非每個人都是「勇武派」，而多是在被警方催淚彈攻擊後，不得已逼退到校園裡的示威者。其中包括不少看熱鬧的學生、還未下班的老師與校工，這些人大概連汽油彈也不會用。但當時港警卻宣布，若裡面的800人沒有第一時間撤出，就全當「暴徒」處理。
這樣的倉促認定，不只忽略了校園內的無辜人士，也先入為主地以「暴徒」稱呼示威者及民眾，何家騏認為這並非「港警慣用的傳統手法」。畢竟學生出現在校園是合理的事，加上當時警方的談判技巧有挑釁嫌疑，使用「你就食生命麵包1，我收工後可以到深圳食海底撈」等完全無助於情勢進展的語彙。在林鄭月娥稱要成立「獨立檢討委員會」的同時，警察的暴言與暴行，也需要同時關注。
香港人的自主自律
難能可貴的是，多數香港人依舊在反送中抗議爆發至今，展現出相當高的自主自律精神。香港在150多年的英國統治下，逐漸演變出「崇優」的國際公民性格，吸收東西兩方的文化神髓，對於西方價值琅琅上口，卻也在東方的傳統上堅守道德良知，長期養成一種有效率且精準的市民性格。雖然對許多初來乍到的人來說，香港人的性格往往過於「現實冷酷」，但對他們來說，這已是種DNA。
就拿反送中抗議來說，許多香港人痛恨的不只是該法、港府或是中共，而是這些年來，香港社會充斥著一種「不公平」的氣氛：有些人可以透過手段來港，享有各種優惠，最後的「逃犯條例」修訂，正式引爆港人「崇優」性格下，對不公平不公義的怒吼。畢竟香港人一直相信，「大家都是搵食」（混口飯吃），如果是在公平條件下競爭而取得成功，才是「香港精神」，但這份精神卻被破壞了。
我的香港記者朋友在反送中抗議時，曾受命去找「因為交通受阻而發火咆哮的市民」。但許多等地鐵或等公車市民只是淡淡地看著抗議，回答「就等政府出來回應」、「我也都知道他們的心情啊，心裡是蠻支持的」，等兩小時上班也甘願。
該香港記者最後找得很累，仍找不到激動咆哮的市民，一無所獲（換作是在台灣，這可能是媒體最想採訪的風景）。香港人的自主自律，在這個商業城市展現無遺。反送中抗議至今，乃至區議會選舉，對於多數香港人來說，無非只是想跟政府傳達一個訊息——別再做「不正當」的事。
▍下篇：
- 生命麵包是香港知名的麵包，類似台灣的蘋果麵包般，雖然充飢但確實許多窮人的精神食糧。
