香港區選後的下一步：「正當性」的守護與挑戰（下）
▍上篇：
區議會選舉結束後，接下來就是政府主席選舉。按照18區中的17區（除了離島區）已由泛民主派壓倒性取下的情勢，泛民主派穩坐政府主席應無意外。
區議會主席更正當？
這時就出現一個問題，香港特首林鄭月娥不只這五個多月被中共架空，如今選舉完後還同時被香港「準民意」架空。極端一點地說，後續香港區議會選出的主席與副主席，他們的「正當性」可能都比特首還要來得強，因為他們都是真正民意授權的代表。雖說區議會不過是社區聯絡的角色，但是人們未來對於區議會組織的公信力一定更深，因為這些議員全都是經過民意授權的。
這種狀況與當年波蘭民主化的背景不謀而合。波蘭的團結工聯於1980年成立後，以和平非暴力的軟訴求，結合波蘭天主教徒與反共人士，一起抵抗當時一黨專政的無神論共產政權——波蘭統一工人黨。當時波蘭共黨一度戒嚴並殘酷逮補，但是統治正當性愈來愈弱化，工聯愈受歡迎。最後波蘭共黨舉辦圓桌會議，給予有限度選舉（選舉當天中國還發生六四天安門事件），結果團結工聯大勝，組成聯合政府。
現在的香港區議會情形有點類似團結工聯，更極端地說，如果將來區議會的民主正當性愈來愈強烈，甚至有「臨時政府」的替代功能，接受人民一系列的請願，那對香港政府及中共中央政府來說，無疑是非常頭疼的事。波蘭當年就在團結工聯主政下，順勢廢除社會主義，成立波蘭共和國，黨魁華勒沙成為首任總統。這樣的海嘯引起東歐各國仿效，最後造成東歐社會主義國家相繼倒台，連蘇聯也順勢解體。
中共的正當性底線
因此對中共來說，維護當下政權的穩定絕對是重中之重，必須阻止「他國勢力」介入香港。美國通過《香港人權與民主法案》後，中共急跳腳是可以想見；而這次區議會許多媒體紛紛用「準民意公投」來形容，也讓中國國務委員兼外交部長王毅表示「不管香港局勢如何，有一點很清楚，香港是中國領土的一部分」，這種影射中共主權被挑戰的說法。中共容許香港「有限度選舉」，但絕不會容許類似「公投」的說法。
公投基本上就是「Yes or No」的選擇，二次大戰後，世界各國的獨立都是以當地住民公投來決定。中共讓香港在一國兩制的框架下進行有限度選舉，是因為選舉內容與形式是他們可控制的因素，只要給予民眾名義上的「選舉」，表面上的「民主」即可。但公投是一翻兩瞪眼的事，因此當台灣在1996年首次進行總統直選時，中共相當生氣，也由於台灣的總統直選正當性實在太強，強到中共必須以武力威脅。
至於「宗教」的正當性，也挑戰了中共的底線。香港是個宗教自由的社會，而中共是無神論的政權。這次區議會的選舉時，教宗方濟各正好拜訪泰國與日本，在飛過中港台領空時，不只表達慰問，對香港抗議也表示「要用對話創造和平」。
過往波蘭共黨垮台，其中因素也是當年教宗若望保祿二世出身波蘭，而許多波蘭天主教徒尊崇教宗更甚波蘭政府。香港也如是，許多香港人在抗議時唱聖歌，對無神論的中共政權來說，「宗教寄託」讓其更充滿疑慮。
最後則是「執政」的正當性，波蘭當年就在團結工聯的執政下，一一打開了民主自由的大門，成為東歐社會主義國家相繼垮台的導火線。如同先前歷史背景所述，「選舉」、「信仰」、與「執政」這三個正當性一旦被挑戰，中共會毫不猶豫對港動武（對台灣亦是）。
因此，這次的區議會選舉，換句話說也是香港民主真槍實彈的試金石，雖然政治作用不大，但未來可以想見應該會透過其他立法，讓區議會選舉方式略有改制。
台港要相信什麼？
這次的香港區議會選舉，台灣媒體多半以「階段性勝利」來形容。對香港人來說，民意的展現固然重要，但要達到他們真正理想的香港社會，還需要一段時間；而對台灣來說，站在中共因素最前線的香港，其實也給了台灣不少啟示。
台灣在過去的日子中，也曾歷經所謂「正當性」陣痛期。1979年與美國斷交後，中華民國正式成為國際孤兒。曾經一段時間，政權正當性不足的台灣，也面臨很多人逃到美國或他國，深怕台灣被中共入侵。
1980末歷經解戒嚴、開放黨禁、報禁，直到全民直選總統，台灣至今仍在巨大的國際壓力下，一步步推動國家主權的正常化。當中，2000年民進黨執政時，也面臨「台獨政黨執政中華民國」的正當性質疑；隨後再歷經了兩次政黨輪替後，現在不論誰執政，這一代的台灣人民，都已將民主啟蒙深耕至下一代。
在港警包圍中大與理大的事件慢慢落幕之際，香港的抗爭在未得到港府回應前勢必不會停下，只期盼不論台灣或是香港，未來依舊能在民主改革的道路上緩步前行。
