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一週四次鹽酥雞,讓人年紀輕輕就死於大腸癌?

一週四次鹽酥雞,讓人年紀輕輕就死於大腸癌?

看完上述新聞標題,會很直覺地產生「因為常吃鹽酥雞」→「所以得到大腸癌」的因果關係?

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富士山人孔蓋:踩在腳下的歷史藝術館

富士山人孔蓋:踩在腳下的歷史藝術館

富士山已於2013年正式登記為世界文化遺產,日本哪一些縣市又以富士山作為人孔蓋的設計呢?

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自己的經濟自己救:發行補充貨幣可對抗經濟危機?

自己的經濟自己救:發行補充貨幣可對抗經濟危機?

有三個相關研究均顯示,使用WIR的企業在抵抗經濟與金融危機的能力上,要比一般企業更強。

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如何在台灣上演「一中」戲碼?——談陸客來台觀光

如何在台灣上演「一中」戲碼?——談陸客來台觀光

陸客觀光團的操作模式,使得多數遊客複製身在中國的觀光經驗。筆者親身參與遊程後,試著分析兩岸如何透過觀光旅遊上演「一中」戲碼。

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有條件的愛讓人窒息——如何面對家人的情緒勒索?

有條件的愛讓人窒息——如何面對家人的情緒勒索?

面對情緒勒索,我們要做的事情,不是丟一本情緒勒索的書,告訴他,「你這是在勒索我」。

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地震帶上的共同體:台日地震後的文化財搶救

地震帶上的共同體:台日地震後的文化財搶救

臺灣與日本同為多震之島,近年臺日兩地的文化體系,也開始重視災難後續文化資產的搶救與災難記憶保存。

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臺灣地震簡史:從神話傳說到救災體系

臺灣地震簡史:從神話傳說到救災體系

在還沒有近代科學解釋之前,臺灣各族群面臨地震時,如何解釋地震?不同時期的臺灣社會如何救災及進行災後的重建復原呢?

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【圖解】防災救命:地震來臨時,該如何逃生?

【圖解】防災救命:地震來臨時,該如何逃生?

「立刻關閉爐火」似乎與「就地避難」相衝突,但其實不是的。

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神威踏步,實在有譜:在雞舍旁守護信仰傳統的王延守

神威踏步,實在有譜:在雞舍旁守護信仰傳統的王延守

帶一群孩子,給一個嚴格的管教規矩,讓他們在官將、家將的神威起步中,感受傳統信仰的美學,而且證明走在廟會的孩子不會變壞。

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以紀錄片為武器——艾曉明的女權與社運征途

以紀錄片為武器——艾曉明的女權與社運征途

艾曉明認為,要清晰展現事實和道理,引發更深入的輿論討論,就能影響公眾的看法,推動官方改變不公,因此她選擇了紀錄片。

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我們的島:當吸一口新鮮空氣都變得困難

我們的島:當吸一口新鮮空氣都變得困難

柯金源《我們的島:臺灣三十年環境變遷全紀錄》,揭露空氣汙染的真實狀態,重新審視高度工業化之後的經濟成長價值內涵。

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舉牌界的人資部長:我留下來,是為了照顧這些無家的人

舉牌界的人資部長:我留下來,是為了照顧這些無家的人

那現在終於租房子住了嗎?「沒有。」街友阿新堅持繼續睡在艋舺公園,離這些上工的人近一點,就是要把這些人照顧好。

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看不見的地下行規——觸法少年的生存法則

看不見的地下行規——觸法少年的生存法則

我們有自己的特有文化、自己的階級、自己的語言,這些都有別於安置機構的規範。

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沒了四肢,你還願意活下來嗎?——八仙傷友黃博煒的截後人生

沒了四肢,你還願意活下來嗎?——八仙傷友黃博煒的截後人生

即使醫師坦白跟我說,這個手術的存活率非常的低,只有5%而已,我始終的答案都是「我要拚」。

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江湖路上多險惡——漂泊少年郎的自白

江湖路上多險惡——漂泊少年郎的自白

他自述時,就曾經激動地說著:「我爸爸曾經對我說過,你要死就死在外面!不要和我有任何瓜葛!」

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