「自願為奴」後，還要「甘願為奴」嗎？——再談勞基法修惡

1月10日，這天是生活在台灣的人民最寒冷的一天。寒冷，不只是因為寒流來襲，而是今早民進黨政府近乎冷血無情的作為——強行三讀通過勞基法修正案。

在號稱民主殿堂的立法院裡，民進黨政府完全漠視人民的意見與聲音，要說是民主後的「獨裁」也不為過。不到一年八個月的時間，民進黨政府在提出各項以改革為名的政策與法案之際，始終沒有正視與認清：

為何民眾的抗爭一次比一次激烈？

民進黨政府的施政，如同直立在中央政府機關前的一排排拒馬，民眾的抗爭強度與其形成正比，一次比一次大陣仗。拒馬前，人民的回應與抗爭依然遭到漠視；拒馬後，執政黨依舊蠻橫主導修法方向。如果執政者連民主的精神與價值都摒棄，即使聲稱所推行的政策內容是為民著想，那也不過是與「獨裁」同流。

「啊我選上了，不然要怎樣？」

民進黨兩次執政的經驗，其執政幾乎貫徹了阿扁「啊我選上了，不然要怎樣？」之精神。其中，以一年多前吳秉叡的「反對修法不要投民進黨」一席話最具代表性。

在戒嚴時期長大、解嚴時期成年的我，從沒認同過國民黨的政治理念，也不認為國民黨是一個民主的政黨，因從沒看過他們在執政時有任何「以民為主」的作為。然而，平心而論，過去國民黨執政的時期，即使不願意正視民意，但也從不敢如此強勢違背民意、一意孤行地蠻幹到底。

反觀民政黨執政後的一例一休、年金改革、到這次的勞基法修惡，有多少社會人士提出意見，希望為台灣社會建立合乎「政策該有的精神與原則」之改革與立法。然而，作為號稱「民主」「進步」的民進黨政府，有哪次是真心進行溝通及討論，並尋求最佳的可行方案？

一次都沒有，所有看似溝通的過程，就只是「跑程序」的態度。¹

因政府漠視人民聲音，導致怨聲載道，更無管道請求政府傾聽，只好憤而走上街頭表達不滿。民進黨政府這個在街頭成長、茁壯、博暖而獲得全面執政的政黨，卻以強勢警力、史無前例「盛大」的拒馬圍籬，限制及打壓曾經並肩的人民，這才是國人憤而上街抗爭的主因。

為何人民要「自願為奴」？

今日，民進黨政府的種種作為，無疑是想跟人民宣告：我們是經過一票一票投票選出來的，不論民進黨政府做什麼，都是「來自民意」，都是「符合民意」。如果當年蔣介石被稱為「視人民如草芥」，那麼民進黨政府是否應該被稱為「視人民為奴」？

說到這裡，不禁讓我想起約兩年前蔡英文就任總統時，出版界發行過一本法國哲學家艾蒂安波埃西 （Etienne de La Boetie）的重要著作《自願為奴》（Discours De La Servitude Volontaire）中文譯本。

波埃西認為「自願為奴」是將自己所擁有的自由交出（或放棄），以交換某種自認為更重要的價值。比如，在社群中放棄自己的自由，以賦予一小群管理者權利作為交換，讓管理者經由政策管理社群，期望得以獲得社群的穩定與平和。

波埃西指出，在自願為奴之前，人民必定受兩種力量驅使：武力與（自我）欺騙。在專制獨裁的政權下，這兩種力量的確驅使人民「自願為奴」：武力令人民不敢反抗而「甘願為奴」；言論的欺騙讓人民有所期待而「自願為奴」²。

然而，在對抗專制獨裁的政權時，參與的大多數群眾，有無可能是被少數「言論倡議者」所欺騙，而將自己原本的自由交付給他們，成為「自願為奴」的人呢？那麼，群眾要如何才能不被「統治者」與「言論倡議者」欺騙，擺脫「自願為奴」的處境？

波埃西認為只有「存在有德者之間」且「靠美善生活維持而產生之友誼」，才能讓雙方認知到彼此的誠意。因此，要喚醒自己的道德美善，也同時讓周遭人的道德美善被喚醒，一而十、十而百，終於能夠將「所託非人」的權力取回，不再為奴！

面對民主後的獨裁，還要「甘願為奴」嗎？

在《自願為奴》一書的導言中，國立中山大學哲學研究所洪世謙教授提到：

權力不再以具體的（例如暴君、獨裁者）的形式出現，而是以無人稱的形式（部署、意識形態、資本主義）鑲嵌於社會關係之中。因此，抵抗不僅在於是否賦予統治者權力，而是必須更基進地思考，如何拆解整個社會結構中無臉孔、非具形／非具形狀態的意識形態或權力部署。也因此，比非暴力抵抗更急迫的事，是如何徹底改變社會結構，不僅個人獲得解放或自由，而是整個社會獲得解放，終至人能獲得徹底的解放。

民進黨的獨裁，是「民主後」的模式，是建立在民主投票結果下而取得的政治權力，是人民因為相信選前民進黨的政見，才願意將手中的個人權力經由選票交付給民進黨——也就是在民主政治體制下的「自願為奴」——讓民進黨執政之後得以實踐選前政見。

如今，曾懷著民意為主夢想下而「自願為奴」的國人們，在民進黨全面執政的獨裁行徑下，還要「甘願為奴」嗎？

• 參見2017年11月22日勞基法修法公聽會陳正亮秘書長第一次發言逐字稿。
• 在《自願為奴》書中，波西埃這麼說：「人自願為奴的首因，即是他生而為奴，並且被以奴隸的方式養育成人。」…「僭主會用愚民的詭計，利用公共娛樂與公開獎勵來催眠人民，讓他們自願套上（被奴役的）枷鎖」…「捍衛僭主權力的，不是騎士兵團，也不是隨身護衛，也不是武器，也許大家第一時間無法置信，但卻是無庸置疑的真理：維護僭主的永遠都只來自四、五個人，也是這四、五個人讓整個國家維持奴役狀態。」…「他們為了取得利益而願意被人奴役，但他們什麼都無法獲得，因為他們身不由己、言不由衷：既然在僭主之下沒有人能保有任何屬於自己的東西，他們想要透過奴役讓自己得到一些好處，但他們卻忘記是自己給僭主權力，讓僭主奪走所有人的所有財產，那些可說是屬於任何人的東西，他一點也不留給居民。」