「管中閔現象」：打開潘朵拉盒子的五十道陰影
管中閔先生該不該、能不能接任台灣大學校長這件事，從一開始的「話題」，逐步形成「議題」，然後觸發了「論戰」，繼而發展為正反雙邊的「對幹」。這種事態發展，在台灣並不鮮見，然而在過去，這類事件不管再熱鬧，也都只反映出台灣社會心理的某種側影，唯獨這一次，卻反映出了台灣社會陰影的全景。
換句話說，就是潘朵拉盒子這次被真正打開了，積壓了七十餘年的台灣五十道陰影，全數以各種裝扮，呼嘯而出。這是一次徹底檢視、反省台灣各方各派心理陰影的好時機，不能被輕易當作一個「事件」來對待，而必須認清，在本質上這是一個「現象」。
社交媒體才能揭示深層的情緒和動機
如果只看傳統媒體，報紙、雜誌和電視，人們不太容易看出來「管中閔現象」所呈現的深沈。這是因為，傳統媒體多少還要保持一種體面。也就是說，發布在傳統媒體上的報導和評論，儘管各有各的立場和政治正確性，也都必須包裝成客觀的分析和論證，深層的情緒和動機，都是被遮掩的。官式文件就更不用說了，例如教育部、台大校務方、校長遴選委員會之間的公文往返，一律都是人模人樣的套裝說詞。
要看清「管中閔現象」所打開的潘朵拉盒子，以及傾巢而出的台灣社會陰影，得跳過傳統媒體和官式辯論，直接進入社交媒體如Line、臉書、PTT，才能體會到素顏、未經化妝的底層情緒，以及這些情緒所反映出來的台灣社會心理陰影。
這些陰影，在社交媒體出現之前，多半都只停留在口耳相傳或小範圍的同溫層好友聚會之中。然而現在，隨著社交媒體的高速傳播性，各種陰影的推波助瀾效果，以及對撞再對撞的力道，使得潘朵拉盒子的盒蓋再也罩不住了。
民進黨全面執政後才能冒出的「現象」
管中閔現象之所以能成為「現象」，不能僅以過去發生過無數次的「事件」視之，有一個因素是至關重要的。那就是，現在是民進黨歷史上第一次全面執政時代。作為例子對比，發生在國民黨執政時期的「馬王政爭」，固然其熱鬧的程度甚至超過此次，也是餘波盪漾至今未息，但那只能被形容為一個「事件」，還達不到「現象」的廣度和深度。
民進黨第一次掌握了體制的全面運作權力以及話語權，給予了台灣社會中各方各派，各自積壓了幾十年的怒氣和怨氣一次徹底宣洩的出口。民進黨支持者固然充份用上了體制運作權和話語權，但作用力必有反作用力；民進黨反對者也使出過去不需要使出的力氣，賣力地對抗。用比喻來說，過去在國民黨時代的堤防，儘管處處漏水，但還不至於出現決堤。而現在，在各方怒氣和怨氣對沖下，決堤是遲早要發生的事，「管中閔現象」的出現，就凸顯了堤壩已開始崩塌。
台灣潘朵拉盒子裡藏的陰魂
管中閔現象所打開的潘朵拉盒，牽涉的層面之廣，情緒之深，冷靜下來觀察，確實可懼。潘朵拉盒內的所有陰魂，隨手整理，僅僅列出其要者，就至少包含以下：
- 中國人vs. 台灣人
- 獨派vs.統派
- 台派vs.中性派
- 親日派vs.親中派
- 國民黨vs.民進黨
- 藍vs.綠
- 蔣氏父子在台灣的過vs.功
- 產官學的連體嬰利益結構
- 國民黨始作俑但被民進黨繼承的黨國體制積習
- 誰執政誰通吃的江山觀
- 政府公權力的界線，大中央的流弊
- 靠公費預算過日子的機構的自治權利分際
- 學閥長期把持高教的積重難返
- 台灣法律體系的漏洞百出
- 高位法和低位法錯位操弄
- 法規、法治辯論和法理辯論的脫節
以上等等等等，無一不破盒而出。牽扯出來的問題和情緒如此之豐富，社會和輿論界好像饑漢走進了擺滿菜色的自助餐廳，隨自己高興挑菜吃，而且一定要吃到飽。
大破，然後呢？會大立嗎？
弔詭的是，台灣社會陰影的潘朵拉盒子被打開，可以是一件好事，也可以是一件壞事。說它可能是好事，是因為這盒子遲早要開，堤壩遲早要潰，晚開不如早開；宣洩永遠是重建的前提，大破一向是大立的必要條件。
又說它可能是壞事，因為堤壩崩潰後，大水不一定會流入人們所期待的河道，也可能水漫亂竄，淹沒人家，範圍之廣，致使災後重建成為一項不可能的任務。好事還是壞事，取決於台灣社會有沒有能力處理潘朵拉盒子竄出的五十道陰影，大破之後有無大立，這都還是未定之天。
管中閔現象爆發出的各界各派動力，可以視為一種台灣大破的契機，但也可視為一種從此台灣更加下沈的漩渦；關鍵問題在於，如果事態演化成為後者，大破之後的大立，就不可能。管中閔現象形成後，實質上是在逼使台灣社會回答一個問題：台灣是要在心理陰影下繼續採用幾十年來的叢林法則，互鬥糊弄下去，還是要藉機順勢，在心理陰影浮出檯面之後，一鼓作氣，揪出體制內的所有沈痾，進行大立的工程。
大破後的大立，誰的責任？
柏林圍牆的推倒，靠的是眾人，但是牆被推倒之後，新體制、新文化的建立，還得靠牆兩邊原來敵對陣營內的菁英。歷史證據，斑斑在目。阿拉伯之春推倒了多個國家內部的舊有勢力高牆，但因國內菁英層的高度和氣度不足，使得大破後的大立成為泡影。大破之後無大立，反而為外國勢力上下其手提供了豐富的空隙。
潘朵拉盒子內的諸多陰魂，並非僅靠宣洩情緒就能驅離，因為，這些情緒陰魂已架接到體制上，體制的流弊不除，情緒不可能癒合。四個月來的管中閔現象清楚顯示了，社會情緒和體制流弊是一個銅板的兩面，體制的病體不除，情緒的陰魂不會散。
「大立」的動力何在？
台灣的菁英層，不能再迴避潘朵拉盒子內各種陰影背後的體制問題。這裡所指的「菁英層」，包括了不分黨派的權力菁英、知識菁英、企業菁英、文化菁英、言論菁英，以及年輕世代中的行動菁英。
如果你的意見、你的行為、你的職業、你的角色、你的決定，能夠影響到一千人，那麼你就是這裡所說的菁英。2300萬人口的台灣，菁英人數不會超過兩萬人。換句話說，台灣如果要進行大破後的大立，只需要這兩萬人來推動。但在同樣道理下，台灣要被搞壞、搞爛、搞臭，也只需要這兩萬人。請別跟我說什麼民粹；民粹至多只能在大破的過程中推波助瀾，不可能成為大立的主力。也請別都賴到政治惡客身上，政缸裡的蛆，頂多也就佔這兩萬人中的十分之一。
大立的責任，就在你身上。再說一次，如果你的日常意見和決定，能夠影響到一千人，那麼不管你是誰、什麼職業、什麼角色，大破後的大立責任就在你身上，你若賴掉了，台灣也就被賴掉了。
在管中閔現象中，你可能熱情、積極參與，你也可能冷漠，甚至裝作沒看到，你可能認為這個「事件」就像過去的事件一樣，過去了就算了。你可能是「反管」的一方，你也可能是「挺管」的一方，這些都不重要，重要的是：然後呢？然後你會不會在「大立」上做出貢獻？菁英們，至少那些不是「惡菁英」的人，是好漢就不要走。
