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國族主義

同志團體不懂政治?婚姻平權爭議曝露的舊政治遺緒(下)

同志團體不懂政治?婚姻平權爭議曝露的舊政治遺緒(下)

灣同志運動是很特別的,因為它「管很大」。在多數國家,性別團體會專注於自身的業務倡議與遊說,但台灣的性別運動者,卻是跟民主化運動是一起成長的,在現身做同志運動之前,他們在黨外運動、農民運動、工運、野百合學運貢獻過青春。

喬瑟芬
68五十:台灣體育的時空膠囊何時解封?

68五十:台灣體育的時空膠囊何時解封?

奧運正名、體改、台灣之光、體保生升學、國營企業支持體育,這些1968年台灣運動發展的關鍵字,50年後看來依舊熟悉。場館問題、運動國族主義、依附於國家機器與教育體制下的運動發展,依舊像是被封存著的時空膠囊一般。

陳子軒
劉仕傑/龍岡親義公所的烤乳豬,與你不知道的「僑胞」問題

劉仕傑/龍岡親義公所的烤乳豬,與你不知道的「僑胞」問題

僑胞是不是中華民國的國民/公民?那台灣以外的國家,有「僑」這個概念嗎?

李耀泰/妥協或激化國族主義?澳洲工作場域中的認同政治

李耀泰/妥協或激化國族主義?澳洲工作場域中的認同政治

台灣背包客在中國大陸老闆的餐廳打工,因為回應台灣「當然」不是中國的一部份而被解雇。台灣該如何應對中國國族主義的崛起?

菜市場政治學
賭風盛行與一心求勝:70年代臺灣棒球的陰暗面

賭風盛行與一心求勝:70年代臺灣棒球的陰暗面

世界棒壇批評臺灣少棒,因為一心求勝,造成極端的求勝心理,已使孩子容易養成偏差人格。

鳴人選書
世大運後,運動與政治還要在一起嗎?

世大運後,運動與政治還要在一起嗎?

為國家隊的拚鬥與優秀表現而感動,是自然的運動認同「之一」,但不該是「唯一」。

劉昌德
運動是手段,還是目的?——沾光、國族主義與小鮮肉

運動是手段,還是目的?——沾光、國族主義與小鮮肉

標槍項目最後與德國選手的互超激戰,就可看出台灣觀眾對於「追求卓越」之尊重。

周偉航
神話四十九年:誠實面對歷史,毋忘紅葉少棒

神話四十九年:誠實面對歷史,毋忘紅葉少棒

紅葉蔽日的神話流傳,實際上是不堪的冒名與超齡醜聞。

陳子軒
英超也有U12冠軍?未了的威廉波特情結

英超也有U12冠軍?未了的威廉波特情結

運動場上旗海飄揚的國族主義景象,是我們一直揮之不去的父兄式家長主義的體現。

陳子軒
美國再度偉大:經典賽的全球化是怎麼練成的?

美國再度偉大:經典賽的全球化是怎麼練成的?

經典賽一開始就是全球化的縮影,介意的是棒球能否成為熱銷商品。

劉昌德
錯把「徵召」當尚方寶劍,誰來組最強國家隊一樣無解

錯把「徵召」當尚方寶劍,誰來組最強國家隊一樣無解

「徵召」,一直是我很不喜歡的用詞,它充滿了上對下的權威與義務意涵。

陳子軒
王貞治與OH桑:踉蹌的國族,優雅的OB

王貞治與OH桑:踉蹌的國族,優雅的OB

穿著他最為人熟知的讀賣巨人隊1號球衣,王貞治在打擊區上擺出「稻草人式」招牌姿勢。這打席他吞下三振,還一度擦棒界外跌坐在地。對於世界全壘打王來說似乎是尷尬的場面,卻贏得兩隊球員與所有球迷的一致喝采。

劉昌德
棒球的以色列:國族神主牌下的棒球馬戲團

棒球的以色列:國族神主牌下的棒球馬戲團

棒球世界裡出現了以色列是一個怎麼樣的概念?

陳子軒
誰的國家隊?小山智麗,奧運,與國族認同

誰的國家隊?小山智麗,奧運,與國族認同

當國家隊選手「轉籍」常見,我們更容易理解:國族是「想像的的共同體」,國家隊當然也是「人造的代表隊」。

劉昌德
德國足球三城記之一:柏林、奧林匹亞運動場與歷史印記

德國足球三城記之一:柏林、奧林匹亞運動場與歷史印記

納粹倒了、冷戰結束了,但是它們都已透過足球,在柏林留下不可抹滅的歷史印記。

陳子軒
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