陳紫吟／柯文哲「失言」有何負面影響？從異化觀點談女性受壓迫

若街頭訪問，要民眾舉出台北市長柯文哲的特色，「失言」必定在列。有支持者認為這是正面特質，表示真誠不官腔，然而若仔細檢驗，會發現柯文哲的「失言」大多針對女性：

「蛤？女孩子考上台大醫科喔。」
「陳以真年輕漂亮，適合坐櫃臺。」
「日本的女生好看，是因為出門會先化妝，反倒台灣女生，不化妝就上街嚇人。」

有些人著重性別平等，認為柯文哲應該鄭重道歉，不能總說「只是開玩笑」。本文支持此看法，以下我將說明，這些言論會如何異化女性、帶來壓迫。

異化女性的三種方法

在馬克思主義的脈絡下，異化（alienation）多半用來描述資本主義下的勞工境況：把人當作工具，剝奪人的本性。

異化使得人與自己和別人變得疏離和陌生，勞工認為自己沒有價值、和資本家敵對、和其他勞工間的關係也變得冷淡。勞工異化不只是勞動問題，也對社會關係產生負面影響，讓人更難一起好好生活。

社會上不只有勞工遭到異化。女性主義者傑格（Alison Jaggar）認為，在家父長體制下，基於文化、習慣以及刻板印象，女性也成為異化的受害者。傑格列舉了三種使女性異化的常見情況——性客體、母職、低估智識——並以此來解釋女性所受到的壓迫。

社會將女性視為性客體

性別刻板印象，讓男女在交往關係裡遭遇不同對待。

異性戀關係裡，生理男多被認為要扮演主動角色。在性事上，亦多以男性為主體，例如以生理男性高潮次數來計算性行為發生次數。女性則被期待要照顧好自己的外表，而外表的美醜，多以是否能激起生理男性慾作為衡量基準。

在台灣，這些期待具體呈現於各種對女人品頭論足的網路留言。人們甚至在跟外表無關的議題上，例如女性政治人物的政策新聞，都可以用外表攻擊女性。以傑格的說法：

女性必須花大量的時間和金錢在妝髮、節食、沙龍和迷人的服裝上。在平常時候，女性被期待要挑逗男人的性慾；在歡場這類的地方，女性則被期待要迷惑、激起男人情慾並滿足他們。¹

資本家將勞工當作生產工具，導致勞工陷入被異化的困境；而社會將女性視為性客體，女性被當作取悅男性的工具，導致陷入被異化的困境。女性容易受到外貌表現方面的批評，並受限於必須依照善良風俗和男性慾望來照顧好外貌的社會期待，難以展現自我。

這些景況的實例，諸如柯文哲批評不化妝的女性「上街嚇人」；韓國明星雪莉在個人社群網站上發布的影片和照片，也曾因為不穿內衣，被網友批評為脫序和不夠清純。更甚者，有網路媒體以雪莉未穿內衣的新聞，延伸作胸部保養廣告。

無論是多管閒事給予女性妝容、服裝意見又或是「指導」女性如何保養自己的身體，都使得女性與自身產生疏離感，導致異化。這些意見和批評也無疑是對女性的壓迫。

社會要女性善盡母職

社會對女性的另一期待，是扮演好母親，生育和教養孩子。

傑格指出，當女性無法決定自己要生幾個孩子或是該如何教養孩子時，就會導致異化。這不只讓女性感到被壓迫，同時也會讓母親與孩子的關係變得疏離、冷淡而不親密。因為這些互動方式，並非出於當事人的真心選擇。²

基於以上，我們可以想見，中國從前長期施行的一胎化政策，或許也有同樣的糟糕後果。在此政策下，女性不只無法決定自己要生幾個小孩，甚至在重男輕女的傳統下，可能還得被迫以種種可怕的方式放棄女兒。

同時，我們也應該察覺，坊間許多「專家教你養小孩」的網路文章或是廣告，不只可能無法給予母親實質幫助，還可能使得親子關係變糟。

社會低估女性智識

女性的智識或是能力被低估，也是使女性異化的常見情況。

傑格認為，社會上普遍有低估女性智識的習慣，這讓女性猶豫是否要在公開場合發表自己的看法，害怕自己的想法被認為不值得表達。在學校裡，女性則害怕不被視作知識的擁有者，從而懷疑自己是否不該繼續留在學校。³

前述所提到的柯文哲之所以「失言」，正是因為低估了女性的智識，才對女生考上台大醫科大感驚奇。哲學家哈斯蘭格（Sally Haslanger）也曾分享過自己的智識遭低估的經驗：

當我以優異的成績通過資格考時，很多人拿我來開玩笑。大家似乎覺得建議我抽血檢驗一下是不是女性，是一件很有趣的事情。在一堂邏輯哲學課程中，我被指定介紹一個歷史人物；課堂上沒有其它的（男）同學遭受這種待遇。後來我才知道，這是因為教授預設我一定會研究哲學史。⁴

由於智識被低估，在職場上，女性則容易被質疑專業能力。例如前北農總經理吳音寧在職期間，就屢遭媒體以及柯文哲惡意幼體化，以「少女」或是「誤闖複雜政壇的小白兔」形容之。

女性因為智識被低估，因此對公共事務發表意見時，很可能會受到批評，甚至受到性羞辱。這讓女性較難成為意見領袖，也容易被質疑是否有能力學習特定領域的知識。不管這些言論是以批評、「好心的」建議或玩笑的形式出現，都容易使女性異化，讓女性低估自己的價值，懷疑自身能力。

停止異化，改變習慣

本文以傑格的主張，透過異化的概念來解釋和描繪女性遭受壓迫的情況。傑格強調，這些壓迫扭曲了女性的想法，但卻不單純只是心靈層面的問題，它是潛伏於我們的社會制度，以及文化結構之中。⁵

因此，如果我們希望消除這些女性受到異化的現象，就必須從改變日常習慣以及文化開始。例如當政治人物「失言」時，如果我們能夠認真看待，並指出當中歧視的部分，就有助於減緩對女性的壓迫。

只有徹底檢討，我們才有機會促成性別平等的落實。

• 文：陳紫吟。政大政治所碩士生。興趣是政治哲學、政治思想和性別議題。
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• Alison Jaggar.（1983）Feminist Politics and Human Nature.
• 同前註。
• 同前註。
• Sally Haslanger. Changing the Ideology and Culture of Philosophy: Not by Reason (Alone). 譯者：賴天恆（Ten-Herng Lai）。
• 同註1。