【再寫韓國】晉級又進擊的全拋世代
語言是活的。特別是觀察社會中的流行用語（유행어）或新造語（신조언），時常可以發現他們對於現今生活世界的體會。如臺灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」、「水蜜桃族」，而年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語，自嘲當代社會氣氛與處境，都有一定的脈絡可循。但面對這些語詞，我們也不用急著下價值判斷，反倒要探討這些詞語發生的脈絡，與反應的社會背景——韓國也是如此。
比較兩地年輕人處境，當前廣受台灣社會使用的22K流行語，也正在韓國上演，只不過韓國人是以「88萬元世代」（88만원세대， 折合台幣約兩萬五千元）此字來稱之。
就筆者所查到的資料，88萬元世代早在十年前就已經出現了，而廣被他人使用，則是在2007年由朴權日（音譯，박권일）執筆，寫作出同名的《88萬元世代》之後。
朴權日筆下的88萬元世代，指稱韓國當代年輕人領著低薪生活之現況，其中朴權日提到韓國成年19歲年輕人，出了社會若是擔任非正職員工（即約聘制）人員，平均月薪約為119萬元韓幣（折合台幣約34,000元），但在這些非正職員工卻有高達74%以上的人，月薪僅有88萬元韓幣，且集中在20～30歲年輕人。低薪的生活苦不堪言，而他描寫的現實如此貼切，也讓此詞在韓國社會內不脛而走。
但緊接這樣一詞而來的，在「88萬元世代」流行到不到三、四年期間，韓國年輕人也自創出許許多多「拋棄世代」取代了88萬世代，形成一幅晉級又進擊的全拋世代。
2011年，韓國當地出現「三拋世代」（삼포세대）流行語，此語為《京鄉新聞》（경향신문）特別企劃組，在報導「談談福利國家」專題時偶然創造出來的。「三拋世代」指得就是現今年輕人對於「戀愛（연애）、結婚（결혼）、生小孩（출산）」感到怯步，甚至拋棄與放棄。
韓國當代年輕人之所以會拋棄的這三項活動，如同拋棄的排列順序，從戀愛到結婚到生小孩，三者所需要的花費一項比一項龐大，雖然三拋世代如同88萬元世代，皆指向年輕人無寬裕的經濟能力，但更深層的一面，讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。
如同筆者林姓韓國女性友人（1992年生），於四、五年前，前往中國學習漢語，學成歸國之後，因對教育懷有熱忱，想介紹韓國文化、歷史給外國人知道，所找的第一份工作就是去文化教育單位任職、參加師資培訓班，進而接受一些韓語教學法、韓國歷史、文化等知識，計劃在成為正式員工後，派遣到國內外的貿易企業當講師，教導外國人瞭解韓國民情等。
然而她的約聘身份，領得薪水只有韓幣一百萬初，大約台幣三萬而已；而工作時間跟正職員工一樣，早上九點上班，下午五點半下班，但加班成慣性。在去年暑假，林姓友人因配合公司承辦三天兩夜的「全國文化教育機構，師資講座大會」，連續加班一個月至半夜一兩點，處理各類行政事項。諸如製作與會者的手冊、場地申請管理，邀請韓國境內有名的歷史、國語、地理等講師，申請請款，到尋求贊助商等，林姓友人都必須協助，做得完全就是正職員工之事，但是領得卻只有正職員工不到一半的薪水。筆者時常半夜一兩點接到她的電話，對我哭訴她回國工作的初體驗
但對時代不滿的流行語仍在發酵中，且流行語被創造出來的速度越來越快。2015年，20～30歲的年輕人拋棄得更多了，不僅拋棄四年前所提到的「戀愛、結婚、生小孩」，還加上「人際關係（인간관계）、購房（집）」等，形成五拋世代（오포세대），除指控當代韓國社會內交際應酬之辛苦與花費昂貴外，也顯示出當地高房價高漲之現況。
2015年時，台北市長柯文哲因舉辦2017世界大學運動會之緣故，前往韓國光州接旗，並前往首爾進行考察。當時柯市長與首爾市長在野黨的朴元淳談到「社會住宅」等議題。朴元淳曾自稱自己為首位福利市長，並主張「首爾要讓人人住得起」的政策，迄今，首爾社會住宅擴建到23萬戶左右，且預計在2018年要拚到30萬6千戶。朴元淳的發言，再一次地顯示，政府試圖回應與解決年輕人欲拋棄的「房子」，甚至是精神性「成家」等議題。
但又如何？這樣的回應就筆者看來，似乎並沒有得到年輕人太大的迴響，因為在短短一年之間，2016年年初「七拋世代」（칠포세대）的流行語出現了。
這次韓國年輕人除了拋棄「戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房」等，這些有形、可見的物質生活外，更是指向「無形的精神生活」，即拋棄了自身「夢想（꿈）、希望（희망）」。
年輕人連夢都不敢想，不懷著任何希望，活在這個社會內，這也難怪韓國當地自殺率屢創新高，居於世界第一。
韓國年輕人越拋越多，對社會與時代的吶喊越來越大，但以為這樣就結束了嗎？
不！
在年初出現了「七拋世代」一語，不到一年的時間內，2016年年底，韓國年輕族群又默默產出，可以填入任何想放棄東西的「N拋世代」（N포세대）一語，正式宣告20～30歲年輕人什麼都可以放棄，當下行樂，對於什麼都不抱有理想，來描述他們自身所處的社會之困境。
而這個用詞也仍不斷地在晉級與進擊。有人嫌「N拋世代」用到英文太過隱晦，主張改由全漢字的「全拋世代（전포세대）」來指稱會不會更適合，但與其爭論語詞譯名之探討，讓筆者好奇的是，韓國年輕人從三拋、五拋世代，逐一拋棄戀愛、結婚、生小孩、人際關係、家等外物，再轉向七拋對於內在之夢想與希望，這些晉級又進擊流行語都呈現出一貫脈絡，皆產生於年輕族群中，且反應的對象也都為年輕人。
「年輕人是一個國家未來的希望」，這些流行語的誕生，就可以看到韓國年輕人現今的處境。
筆者也好奇，繼三拋、五拋、七拋、N拋到全拋，這些對社會、自身否定的晉級又進擊的流行語，會不會讓韓國年輕陷入到自身絕對之否定，成為臺灣為形容他們所創的「多餘世代」呢？嗚呼哀哉。
