為啥女生愛追問？恭迎過年親友拷問團

為什麼女生這麼愛追問？不論你是男是女，你被她們「追」問過嗎？春節馬上要到了，在準備好恭迎親友團的拷問大會前，就先從這「事態的根源」談起。

也正好日前讀到報上一篇散文，作者趙自珍說他接到女性老友賀卡，很興奮的馬上上網回信並附了家庭近照，結果那位朋友立刻啟動成串發問機制：多了成員？幾歲了？上學了？住在哪？怎麼沒看到誰誰誰……？一轉眼已經凌晨兩點，他趕快關機。

古代飛雁來鴻，書信往返以年月計；近代郵差傳遞，以日週計；當代Line來Line去，最忌「已讀不回」，乃至於以分秒計！所以，女性追問功力在科技加持下，更加威力無窮、訓練有素，遑論與之面對面。

但為什麼女生這麼愛追問？那要追溯到比飛雁來鴻更早以前的時期，男人狩獵、女性採集，大家還穿獸皮的年代。

當年，這麼多嬸子大嫂阿姨們分散在林地裡採集，看不到彼此，又怕有野獸等危險，需要時不時唱唱歌、講講話，確定同伴的位置，也互相分享哪裡有果糧可以擷取——

「你那裏找到甚麼？」（大喊）

「芒果！」（也大喊）

「多嗎？」

「喔！多喔！」

「好我馬上來！幫我留一點不要摘光了！」

瞧瞧，不追問這些「生存吃飯所需情報」的話，很不方便哩！連女性主導的古代戀愛工具——山歌對唱，好像也是依循著追問模式進行的，就算黃梅調中也可看出一二，趁十八相送途中，祝英台對梁山伯唱：

兄攻書伯母在家誰奉養？為何不娶一妻房？

他為何人把柴打？梁兄啊你為何人下山崗？

梁兄啊，英台若是女紅妝，梁兄願不願配鴛鴦？

一事在心臨別問，問梁兄可有意中人？

而在穿獸皮時代，另一邊的男人狩獵，或單槍匹馬、或分層負責，但最好不要出聲，不然野獸一聽早就跑光了。大嬸摘完芒果回家，埋怨老公都不談談心，老公默然，因這種心情，大概要亞馬遜女戰士才懂。

女性為了採集而不斷地講話、發問，是為了取得生存資訊，直到現在女性好像也還是「不問不安心」，所以分享秘密才會對女生間的友情有一定的重要性。

在女生長大的過程裡，最初是交友的一對一追問，漸漸就進入姥姥、大媽集團的系統性多對一「拷問」，其間的壓迫力道還是有相當的差距；所以「追問」一方面是一種預習，另一方面也是實習，這些行動都是社會化的必然。

於是，就產生了我們熟悉的、眼下即將面臨的過年拷問大會場景了。

加上近代潮流返祖，走回偏向採集權力模式的扁平化社會，漁獵式的上下分權社會漸漸退位，男長輩們在「大媽流」女族長威權之下的微卑定位很是尷尬，一方面男性小輩的成年式已經不復存在（不用打獵也不用當兵），男長輩先是失去訓練男性小輩的任務，另一方面又得加入女族長們拷問女、男小輩的季節性大合唱「表演」，當年的獵人們竟這樣被馴化了，實也頗為辛苦。

從披獸皮的女權、母系時代到現在，多少年啦？不敢妄想推翻拷問團大軍，僅僅說明原委、解剖此令人疑惑之「事態」，並對身在其中者聊表理解之意而已。