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民俗亂彈

民俗亂彈

民俗亂彈,是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者、文史工作者,合作組成之共筆部落格,企圖在現代生活節奏中,進行民俗思維的討論,帶動臺灣對民俗學領域之重視。「亂彈」,自然也可以看作任意「吹談」,我們期待在輕鬆的生活節奏中,與社會大眾一起探討民俗思維。

共發表 25 篇文章
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謝奇峰/魚夫真懂臺南?西羅殿送天師宜以對話取代謾罵
楊朝傑/被遺忘的西螺信仰發展:如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相?
謝宗榮/知其然並知所以然:香火與環保共存之道
張靖委/轟動百年才是真流行——艋舺迎青山王
李至堉/神豬要不要?從民俗文化的邏輯看起
林美容/台灣鬼仔古:有沒有鬼?相信而不迷信
黃名宏/親愛的,不要「藝陣」好嗎?
張靖委/為什麼客家人都提早掃墓?六堆客家人「掛紙日」的擇定
李世偉/閒編風俗改良詩:日治時期三大反普度集團
梁竣雅/誰有民俗詮釋權?東港迎王正名再議
楊玉君/中秋、大樹、土地公:認識臺灣土地的八月半祭儀
蔡承甫/以米代金源自「飲福受胙」?北市府政宣何其無知
杜尚澤/「送肉粽」最恐怖的是流言蜚語,深入理解才能不再恐懼
陳韋誠、尹基勳/文化資產保護誰的民俗?主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄
張靖委/從臺北共樂軒文物看戒嚴時期的民俗發展
潘宗佶/為老祖而歌或為政治跳舞?來自馬卡道部落青年的不平之鳴
張凱惠/賊走路、鄉親寮:由生活日常重新認識林爽文
林和君/被影視誤導的民俗觀(二):掀開鬼新娘紅頭蓋,冥婚可怕嗎?
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