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民俗學

鹿港龍王祭因何不能登錄文資(下):偽民俗無適當保存傳承者

鹿港龍王祭因何不能登錄文資(下):偽民俗無適當保存傳承者

所謂「鹿港龍王祭」原本根本不存在,是主辦單位刻意將迎龍王(採蓮)、龍舟競渡(點睛)、祭龍王等三種原本不同的儀式,用現代文化活動的手法給創造發明,包裝在一起的文化活動!

溫宗翰
鹿港龍王祭因何不能登錄文資(上):不見民俗本真性的「創制傳統」

鹿港龍王祭因何不能登錄文資(上):不見民俗本真性的「創制傳統」

鹿港龍王祭因為二度申請登錄彰化縣民俗文化資產未果,其之所以無法登錄為民俗文化資產的原因相當多,不單純只是官方色彩太濃,這涉及到登錄無形文化資產的核心理念問題。

溫宗翰
蔡宗平/《還願》慈孤觀音,反映70年代臺灣社會什麼民間信仰?

蔡宗平/《還願》慈孤觀音,反映70年代臺灣社會什麼民間信仰?

《還願》此款近期火紅的電玩,一如先前同為赤燭遊戲公司出品的《返校》一般,是恐怖實境電玩遊戲,且其張力十足的劇情,皆反映出臺灣社會文化歷程。其中,《還願》的情節設定有相當豐富關於民間信仰的表徵與情節,頗能表現出社會的歷史情境。

民俗亂彈
張靖委/為什麼客家人都提早掃墓?六堆客家人「掛紙日」的擇定

張靖委/為什麼客家人都提早掃墓?六堆客家人「掛紙日」的擇定

掃墓的客家話稱為「掛紙」,掛紙的意思是將紙掛在墳墓上,這個原是形容動作的詞彙,被引申為指稱「掃墓」的名詞。臺灣的客家人普遍沒有在清明節掃墓的傳統,而是習慣於農曆年後擇日掃墓,尤其範圍廣大的六堆客家聚落,掛紙時間也存在差異。

民俗亂彈
楊朝傑/被遺忘的西螺信仰發展:如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相?

楊朝傑/被遺忘的西螺信仰發展:如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相?

雲林西螺街區擁有全臺少見一街二媽祖廟的景觀,一是位於延平老街上、祭祀太平媽的福興宮,一是位於新街、供奉老大媽的廣福宮。這兩間都是西螺當地重要的媽祖廟,當地居民面對日常生活所需,多會同時迎請兩廟媽祖共同前往家宅或村落。

民俗亂彈
謝奇峰/魚夫真懂臺南?西羅殿送天師宜以對話取代謾罵

謝奇峰/魚夫真懂臺南?西羅殿送天師宜以對話取代謾罵

為了此次送天師遶境,西羅殿為能保持交通順暢,光是投入交管人員就有50位,並聘請義交人員35人,在19個路口實施交管,維持交通順暢的人力。其次,為避免環境髒亂,在隊伍最尾端的神轎後方,也跟著一團20人的清潔大隊,隊伍行經後,馬上打掃環境。

民俗亂彈
陳韋誠、尹基勳/文化資產保護誰的民俗?主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄

陳韋誠、尹基勳/文化資產保護誰的民俗?主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄

對於十八庄的信眾而言,每年迎媽祖是大家日常生活的一部分,是否被登錄為文化資產並無太多意義,他們只想在媽祖遶境的時候,好好置個香案,虔心迎接經過的每一尊媽祖。若因諸多荒謬要求,致使十八庄決議不再到旱溪樂成宮迎請旱溪媽祖,這項民俗仍舊能繼續維持。

民俗亂彈
偽騙的臺中市民俗文化資產:「旱溪媽祖遶境十八庄」應儘速廢止

偽騙的臺中市民俗文化資產:「旱溪媽祖遶境十八庄」應儘速廢止

實情根本是旱溪樂成宮謊任這項市定民俗文化資產的保存單位身份,搶奪「十八庄」居民的文化權十年;這件事情早就在十八庄地區爭議許久,只是相對於掌握著臺中市政治基本盤的旱溪樂成宮而言,十八庄全部加起來都還像是小蝦米遇上大鯨魚。

溫宗翰
梁靧/鬼門開,有鬼乎?來看王充的「無鬼論」怎麼說

梁靧/鬼門開,有鬼乎?來看王充的「無鬼論」怎麼說

對於鬼存不存在,現代人往往尋求科學實證。不信鬼的,聲稱沒有科學證據說有鬼;信鬼的,認為科學有極限,目前沒找到證明不代表就沒有。那在科學未發達、人們欠缺科學儀器之前,是如何討論鬼存在與否?我們來東漢哲學家王充是如何用思想實驗來討論「鬼」。

沃草烙哲學
潘宗佶/為老祖而歌或為政治跳舞?來自馬卡道部落青年的不平之鳴

潘宗佶/為老祖而歌或為政治跳舞?來自馬卡道部落青年的不平之鳴

主辦這場打破傳統夜祭的行為,顯然不是真心想了解、傳承馬卡道族夜祭及其背後的歷史、文化等意涵。如果只是因為政治考量才舉辦夜祭,赤山村之中的老祖真會開心接受這場祭祖活動嗎?

民俗亂彈
蔡承甫/以米代金源自「飲福受胙」?北市府政宣何其無知

蔡承甫/以米代金源自「飲福受胙」?北市府政宣何其無知

民俗發展應為自願性的選擇,不應利用公帑,誤導民眾。每一個宗教,每一個儀式,都有屬於自己的文化意涵,過分牽強附會的廣告宣導,不僅顯現出對祭祀文化的無知,更是踐踏民眾文化自尊,枉顧文化自主權。

民俗亂彈
不管媽祖是哪裡人,你知道祂為何是臺灣最強天后嗎?

不管媽祖是哪裡人,你知道祂為何是臺灣最強天后嗎?

當你認同中國,就會認為媽祖是中國人;只是不要忘了,如果你認同北港,自然就會覺得媽祖是北港人,這是一種文化情感的投射。何況民間信仰神靈觀認為,每一尊神像都會有獨立而顯著的靈,彼此分立,恐怕只有極權者才想要定義媽祖是哪裡人。

溫宗翰
林和君/被影視誤導的民俗觀(二):掀開鬼新娘紅頭蓋,冥婚可怕嗎?

林和君/被影視誤導的民俗觀(二):掀開鬼新娘紅頭蓋,冥婚可怕嗎?

「路邊的紅包不要撿」相信是很多人都聽過的說法,尤其是裡頭還有頭髮或是寫著生辰八字的紅紙,撿起紅包的男性同胞們很可能就會因此多了一尊神主牌的新妻。這是臺灣民間耳熟能詳的冥婚——的儀式之一,又稱為「娶神主」。

民俗亂彈
張育智/被影視誤導的民俗觀(一):符紙顏色越深法力越高強嗎?

張育智/被影視誤導的民俗觀(一):符紙顏色越深法力越高強嗎?

2013年,香港電影《殭屍》火紅,致敬那曾經紅極一時的殭屍片年代,掀起了許多人的成長回憶。在那之後,我收到許多詢問關於符紙顏色的問題,因為該電影當中有一個設定是:符紙顏色越深,所借的法力越高強。但是,這個設定是真的嗎?

民俗亂彈
被耽誤的嘻哈歌手:金曲獎上劉福助唱的是臺灣版嘻哈嗎?

被耽誤的嘻哈歌手:金曲獎上劉福助唱的是臺灣版嘻哈嗎?

第29屆金曲獎上,劉福助與熊仔、葛西瓦、麻吉弟弟、葛仲珊等人,共組「台灣早就有嘻哈」主題,演出廣受喜愛,因此被網友封為今年金曲獎MVP,引起極大討論。然則,劉福助唱的到底是什麼?

溫宗翰
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