面對反普度的反撲也從未停過，「反普度」與「反反普度」的對抗拉距無時不在。
這個世間上真的有鬼嗎？
作者與現場民眾進行訪談時，有位圍觀民眾不客氣地直指「知識分子很難溝通」，令人生厭。
雞籠中元祭，是為臺灣有史以來第一個被指定為無形文化資產的民俗活動。
民俗文化如果沒有民間社會深厚的基底，「反普度」政策及輿論手法恐怕也不會幡然一變。
支撐陣頭文化得以延續的一個很重要的因素，是信仰。
有些長輩、知識份子或教育者始終是對動漫抱持著幼稚、不切實際的偏見。
你能接受在星巴克裡放陳小雲的歌嗎？
送吊煞真如此可怕嗎？
燒王船只是「迎王平安祭典」13道程序中的其中一環。
大多數無傳統民間信仰的意見領袖們，大都還是以日治時期以來視民俗為鄙俗的心態，來看待民間信仰的香火文化。
文化資產是信仰、知識系統的載體。
民俗對他來說是一種生活的態度，他生活在民俗中，只是我們距離民俗太遠。
環保單位認為燒香金會造成污染的看法，是延續自獨裁戒嚴時期的政治輿情手法。
全世界恐怕只有臺灣會有人死守著從來沒有在地化的屈原不放。
