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民俗學

李世偉/臺俗尚鬼:日治時期反反普度的民俗生命力

李世偉/臺俗尚鬼:日治時期反反普度的民俗生命力

面對反普度的反撲也從未停過,「反普度」與「反反普度」的對抗拉距無時不在。

民俗亂彈
林美容/台灣鬼仔古:有沒有鬼?相信而不迷信

林美容/台灣鬼仔古:有沒有鬼?相信而不迷信

這個世間上真的有鬼嗎?

民俗亂彈
李至堉/神豬要不要?從民俗文化的邏輯看起

李至堉/神豬要不要?從民俗文化的邏輯看起

作者與現場民眾進行訪談時,有位圍觀民眾不客氣地直指「知識分子很難溝通」,令人生厭。

民俗亂彈
【圖輯】雞籠中元祭:有了賽陣頭,不用打破頭

【圖輯】雞籠中元祭:有了賽陣頭,不用打破頭

雞籠中元祭,是為臺灣有史以來第一個被指定為無形文化資產的民俗活動。

編輯室
李世偉/閒編風俗改良詩:日治時期三大反普度集團

李世偉/閒編風俗改良詩:日治時期三大反普度集團

民俗文化如果沒有民間社會深厚的基底,「反普度」政策及輿論手法恐怕也不會幡然一變。

民俗亂彈
黃名宏/親愛的,不要「藝陣」好嗎?

黃名宏/親愛的,不要「藝陣」好嗎?

支撐陣頭文化得以延續的一個很重要的因素,是信仰。

民俗亂彈
是甚麼樣的思維會讓人把動漫直接等同於A片呢?

是甚麼樣的思維會讓人把動漫直接等同於A片呢?

有些長輩、知識份子或教育者始終是對動漫抱持著幼稚、不切實際的偏見。

王佩迪
當成見包裝成美學品味:被台北街頭抹去的宮廟花車文化

當成見包裝成美學品味:被台北街頭抹去的宮廟花車文化

你能接受在星巴克裡放陳小雲的歌嗎?

編輯室
杜尚澤/「送肉粽」最恐怖的是流言蜚語,深入理解才能不再恐懼

杜尚澤/「送肉粽」最恐怖的是流言蜚語,深入理解才能不再恐懼

送吊煞真如此可怕嗎?

民俗亂彈
梁竣雅/誰有民俗詮釋權?東港迎王正名再議

梁竣雅/誰有民俗詮釋權?東港迎王正名再議

燒王船只是「迎王平安祭典」13道程序中的其中一環。

民俗亂彈
謝宗榮/知其然並知所以然:香火與環保共存之道

謝宗榮/知其然並知所以然:香火與環保共存之道

大多數無傳統民間信仰的意見領袖們,大都還是以日治時期以來視民俗為鄙俗的心態,來看待民間信仰的香火文化。

民俗亂彈
【圖輯】要人也要神:凱道上的眾生相

【圖輯】要人也要神:凱道上的眾生相

文化資產是信仰、知識系統的載體。

編輯室
【鳴人你來當】民俗骨文學心:溫宗翰的田野記事

【鳴人你來當】民俗骨文學心:溫宗翰的田野記事

民俗對他來說是一種生活的態度,他生活在民俗中,只是我們距離民俗太遠。

編輯室
宮廟為何走上街頭?環保單位只想操弄議題不想解決問題

宮廟為何走上街頭?環保單位只想操弄議題不想解決問題

環保單位認為燒香金會造成污染的看法,是延續自獨裁戒嚴時期的政治輿情手法。

溫宗翰
為何臺灣自古無屈原傳說?說幾個端午與屈原的中國民間故事

為何臺灣自古無屈原傳說?說幾個端午與屈原的中國民間故事

全世界恐怕只有臺灣會有人死守著從來沒有在地化的屈原不放。

溫宗翰
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