親愛的網友:
為確保您享有最佳的瀏覽體驗,建議您提升您的 IE 瀏覽器至最新版本,感謝您的配合。

社會福利

顏偉光/共有財的悲劇,讓我們用合作住宅解決(上)

顏偉光/共有財的悲劇,讓我們用合作住宅解決(上)

近年來,合作住宅(co-housing)在歐美頗為盛行,人們基於空間自決、穩定房價、永續生活方式等原因,建立了以社區公共空間為主軸,社群與獨立並存的生活。此概念在台灣也出現不少討論,筆者擬透過經濟學上共有財的悲劇,來探討合作住宅在台灣的實行潛力。

新竹如何邁向步行城市?借鏡美國加州奧克蘭行人計畫

新竹如何邁向步行城市?借鏡美國加州奧克蘭行人計畫

世界各國致力提高城市的可步行性並鼓勵市民步行。新竹市的步行城市計畫雖領先全台灣,但其號召缺乏急迫性,公眾參與的程度不明,未與行人安全議題連結,也無白紙黑字的對外公開文件。擬出美國加州首部行人計畫的奧克蘭市,或可作為借鏡。

邱秉瑜
曾稚驊/讓公共住宅成為居住文化的民主前線

曾稚驊/讓公共住宅成為居住文化的民主前線

2014年以來,社會住宅政策成為地方到中央政府的重要政策,也在2018年的選舉備受關注。無論是競選連任的現任市長、或者是覬覦市長位置的挑戰者,檢視前者的社會住宅有無「跳票」,乃至於後者是否願意承諾持續推動社會住宅,成為政策討論的焦點。

思想坦克
吳宗憲/動物虐待,是施虐者用來控制受虐者的殘酷手段

吳宗憲/動物虐待,是施虐者用來控制受虐者的殘酷手段

研究指出,54%受家暴庇護的婦女,其伴侶也同時傷害或殺死家裡的動物,但未曾被伴侶暴力虐待的女性,其伴侶傷害或殺死家裡動物的比例,只有5%,顯見兩種虐待有高度關聯性。

動物當代思潮
社會企業不只是企業,也非神話——對《大誌》的倫理反思

社會企業不只是企業,也非神話——對《大誌》的倫理反思

臺灣《大誌》自2010年4月創刊,發行超過8年的時間,許多針對其價值性的質疑從未間斷。在臺灣《大誌》創辦之初,即被質疑與英國《大誌》的營運模式落差甚大,與街友的關係僅只建立在提供街報拆帳販售,從雜誌內容到關注議題亦概與街友處境幾無關聯。

周孟謙
洪偉/國家應該免費給你錢?談費希特的財產權概念

洪偉/國家應該免費給你錢?談費希特的財產權概念

當社會更加富裕、貧窮更加廣泛、生產效率大過社會的需求,一種新的經濟分配構想便被提出,即全民基本收入。當康德主張:富人並不「援助」窮人,而只是把本來就該是他們的東西還給他們。全民基本收入說得更進一步:別讓任何人變成窮人。

沃草烙哲學
30年後的臺灣:面對2050年,我們準備好了嗎?

30年後的臺灣:面對2050年,我們準備好了嗎?

2050年是民國139年,距今還有剛超過30年。為何挑2050年來談?2050年是國民政府遷臺滿一百年,屆時98%都是在臺灣土生土長的「臺灣人」。目前臺灣只有35.3的扶養比,也就是每100個工作年齡人口扶養35.3個老人及小孩,但到了2050年時將急遽爬升到兩倍多的84.3。

甘獻基
余秀芷/如果有一天,你也成為被社會「排除」的人

余秀芷/如果有一天,你也成為被社會「排除」的人

BBC紀錄片《健檢知多少》引導觀眾反思,如果我們對於生命啟動了篩選制度,那麼哪些被認為是必須篩除的?哪些值得留下?這樣的切割成就的會是更美好的環境,還是為社會增加恐懼不安?我們自認為篩除某些族群就能保障自己的幸福,但事實上每個人都在「待篩除」區。

走進龍發堂:信徒、家屬與院民的生活世界

走進龍發堂:信徒、家屬與院民的生活世界

龍發堂這間以創堂主持釋開豐為信仰核心的廟宇,一度是台灣最著名的精神病患收容機構。當時的龍發堂,標榜不使用現代精神藥物,而是讓院民誦經禮佛,透過宗教活動改善病情。然而,龍發堂也因為拒絕現代精神醫學的介入,引發社會輿論與衛生部門對於其合法性和療法適當性等關切。

鳴人選書
資訊爆炸時代,誰被遺忘?「易讀服務」與智能障礙者的政治參與

資訊爆炸時代,誰被遺忘?「易讀服務」與智能障礙者的政治參與

社會大眾對於智能障礙者的理解,往往認為他們因為智力受限而無法做出正確的判斷,無法進行投票。而過去已有障礙團體試圖破除大眾對於智能障礙者的偏見,強調智能障礙者也有選舉權,智能障礙者無法參與投票是因為「缺乏相關資訊與支持」,而非「理解能力上的不足」。

郭惠瑜
同志團體不懂政治?婚姻平權爭議曝露的舊政治遺緒(上)

同志團體不懂政治?婚姻平權爭議曝露的舊政治遺緒(上)

這兩年來,有很多人指責同運團體推動婚姻平權的策略,是不懂政治、不聰明、得罪盟友,這些責難中,不外乎指出:不應施壓民進黨,不應該跟民進黨鬧,更不該去跟部份國民黨人合作;同運團體太理想化道德高尚,不懂得妥協,而且不接地氣,沒有反方的草根經營和動員能力。

喬瑟芬
魏慕月/明天別再來敲門?為何陪伴憂鬱症的人如此困難

魏慕月/明天別再來敲門?為何陪伴憂鬱症的人如此困難

憂鬱並不是現實世界中與旁人的真實距離,而是一種在心理上對他人、對世界的沉默與封閉感。對自己的無力、對事情的妥協、規則、衝突、自我的原則與堅持,在挫敗、現實的失落感中相互抗衡,被自己所淹沒。最困難的就在於,身旁的人經常不知道。

吳媛媛/瑞典的公民社會:生活中那些「民主」和「不民主」

吳媛媛/瑞典的公民社會:生活中那些「民主」和「不民主」

台灣擁有民主的政體,確保政府不會被少數人獨占。然而,擁有了民主政體和投票權,就代表社會中的各個角落都自動「民主」了嗎?本篇文章介紹作者在瑞典參與其他自治組織的經歷和省思。

走偏就是壞孩子嗎?談家庭教育與社會安全網的漏洞

走偏就是壞孩子嗎?談家庭教育與社會安全網的漏洞

2017年3月,位於南投某兒童及少年安置機構爆出21起性侵案,加害人與被害人都是安置機構內的兒童及少年,引起軒然大波,也造成安置機構的寒蟬效應,少年保護官恐怕更難找到願意安置司法少年的安置機構。

失去連結,就跟死了沒兩樣——強暴倖存者的創傷與重生

失去連結,就跟死了沒兩樣——強暴倖存者的創傷與重生

很多人以為,對人際關係的損害只是創傷的次要效應。然而,《從創傷到復原》的作者赫曼認為:其實創傷事件的主要效應,不只作用在自我的心理結構,也包括連結個人與社群的依附與意義體系。

鳴人選書
TOP